IGA RYU NINJUTSU

IGA RYU NINJUTSU

   El origen de la IGA RYU NINJUTSU se puede entender mejor si se estudia Iga como una región en Japón. Desde el principio, IGA pertenecía a la provincia de ISE., pero se separaron alrededor del año 680. ISE fue una de las regiones más importantes de Japón, debido a su gran costa y a la carretera  de TOKAIDO, entre KYOTO y EDO, que pasaba por ISE.

   La provincia de IGA se fue convirtiendo en una región relativamente aislada, rodeada de montañas por todas partes, excepto por el lado norte, cerca de la región de KOGA, en el sur de la provincia de OMI. Aquí es donde la cultura del NINPO se desarrolló. Ambas regiones, la de IGA y la de KOGA estaban localizadas en una zona relativamente segura, al sureste de KYOTO, la capital de Japón, al sur de la carretera de TOKAIDO. Así estas regiones eran una parte importante para el resto de Japón y su Historia.

   A todas estas condiciones externas, se une un catalizador, General IKAI, un refugiado de China con un gran conocimiento de estrategia y artes marciales, que tuvieron muchas oportunidades para desarrollar su propio RYUHA  independiente (sistemas de artes marciales). 

   Ambos sirvieron como una protección para su propia existencia y una manera de participar activamente en el desarrollo político de Japón.  A modo de paréntesis, ha de mencionarse que en SADA (en IGA) había lugares llamados TOJIN-IWA (la roca china)  y KARADOBUCHI (la puerta al profundo mar de China).

   Cerca, al sureste de IGA, en la montaña YOSHINO es donde uno de los jefes líderes de la secta SHUGENDO estaba localizado. Y en el sur  de IGA, donde está la montaña KUMANO, era otro de los lugares sagrados de la secta SHUGENDO. Es muy probable que estos YAMABUSHI (monjes errantes de la montaña) intercambiaran filosofía y métodos con la gente de IGA.

   Dentro de la IGA RYU había un montón de otros RYU diferentes, con sus propias especialidades y tradiciones, pero el origen de todo el estilo marcial de la IGA RYU se supone proviene de IKAI, quien había huido a una cueva en el monte TAKEO, en la región de IGA, desde China. Lo que él trajo de China fue, en primer lugar,  su conocimiento de KOSHIJUTSU, que enseñó a otros GAMON DOSHI  (DOSHI  significa Moralista). GAMON DOSHI y su estudiante GARYU DOSHI parece ser que fueron  los que fundaron la mayor parte de la tradición  de las artes marciales que se desarrollaron en la zona de IGA.

   Sin embargo, hay una cuestión en la teoría expuesta anteriormente. De acuerdo con HATSUMI SENSEI y oras fuentes dentro de la BUJINKAN,  IKA escapó de China hacia el 1040-1050. La razón por la que escapó era que había estado combatiendo junto a la gente de KITAN y XIA, contra el rey JINSO (de la dinastía Song de China), y habían perdido. Concordando con los libros de Historia, los estados de KITAN y XIA  fueron prósperos durante este período, hasta que el emperador HUI ZONG se alió con AGUDA, de RUZHEN, del 1123-1125, que fueron suficientemente poderosos para destruir los estados de KITAN y XIA. Así, los datos de HATSUMI han de ser valorados, o deberemos buscar la conexión entre YO GYOKKO y la caída de la dinastía TANG, para descubrir quién fue el que trajo el KOSHIJUTSU a Japón (esta es una de las teorías básicas conocidas por la mayoría, en la BUJINKAN). Puede ser también que YO GYOKKO trajera el KOSHIJUTSU, y que IKAI trajera el conocimiento sobre estrategia y HICHO KAKUREGATA  (afirmación hecha por HATSUMI) y que fueran estos sistemas conjuntos los que formaran las artes marciales de IGA.

   Para continuar, GARYU DOSHI  inició la HAKUUN RYU, escuela  que se desarrollaría más tarde y se llamaría HAKUUN DOSHI.  HACHIRYU NYUDO es otro nombre que debería ser mencionado porque es, probablemente, el que llevó su conocimiento de la GARYU a TOZAWA HAKUUNSAI, el primer gran maestro oficial de la GYOKKO RYU.  GYOKKO RYU es, en la mayoría de los casos, una escuela reconocida de KOSHIJUTSU, pero es también conocida oficialmente como una escuela de NINPO.

   HAKUUN RYU fue transmitida a KAGAKURE DOSHI  (a.k.a. KAIN DOSHI o a KUMOGAKURE DOSHI), y fue KAGAKURE quien enseñó el sistema a NISHINA DAISUKE. DAISUKE fundó la TOGAKURE RYU, y ésta es junto con la GYOKKO RYU, dos de las tradiciones de NINJUTSU, más antiguas de las de IGA, y tuvieron ambas en la mayor parte de las escuelas que se desarrollaron en IGA.

   En el libro "Esencia de NINJUTSU", escrito por HATSUMI SENSEI, se menciona  IGA HEINABE YASUKIYO, otro estudiante de GAMON DOJI. Le fue concedido unas tierras, IGA HATTORI, en la región de IGA, en agradecimiento a la ayuda que dispensó a MINAMOTO YORITOMO (1147-1198) en la lucha contra el clan TAIRA. Se supone que tenía un castillo, que fue el origen de la IGA RYU. Pero desde IGA HEINABE YASUKIYO que se supone que vivió a finales del siglo 11º y MINAMOTO YORITOMO, a finales del 12º, esta historia debe ser considerada como dudosa. Por otro lado, IGA HEINABE YASUKIYO parece ser la base del conocimiento de IGA HEINAI SAEMON NO JO IENAGA, su descendiente en la generación 12º, que fundó la escuela IGA RYU, pero que, más tarde, cambiaría su nombre al de KUMOGAKURE RYU NINPO.

   Hay otra historia que afirma que ISE SABURO YOSHIMORU se alió con el hermano de MINAMOTO YORITOMO, YOSHITSUNE, En su huida de YORITOMO. Esto está más en concordancia con los datos históricos, incluso si no se han verificado todavía.

   Todas las diferencias de la IGA RYU tienen su propio linaje de SOKE (cabeza de familia), pero la IGA RYU  tenía también una linaje de personas que estaban en un puesto de mando, llamadas YONIN. No es extraño encontrar nombres que eran también Soke en otros Ryu de IGA.

   A continuación hay una lista aproximada de los JONIN de la IGA RYU, hasta finales del siglo 16. No es exactamente el año en el que fueron "grandmasters", pero sí las fechas en los que estaban en activo.

Nombre                                              Período                Año

GAMON DOJI                               JIRYAKU           1065-1068

GARYU DOJI                                SHOHO               1074-1076  Fundó HAKUUN RYU

UNRYU DOJI                                SHOHO               1074-1076

IGA HEINABE YASUKIO           EICHO                 1096

TOZAWA HAKUUNSAI              HEIJI                    1159           Fundó GYOKKO RYU

ISE SABURO YOSHIMORO       HEIJI                    1159

TOGAKURE DAISUKE               SHOGEN             1207-1210  Fundó TOGAKURE RYU

KUMOGAKURE  GEN-AN         KENCHO             1249-1255

TOZAWANYODO GEN-EISAI   SHOUOU             1334-1335

HACHIMON HYOUUN               KOURYAKU       1379-1380

KURYUZU HAKUUN                 OIEI                      1394-1427

TOZAWA RYUTARO                 CHOKYO             1487-1488

MOMOCHI SANDAYU I            TENMON             1532-1554

IGA HEINAI SAEMON NO JO IANEGA   TENMON  1532-1554  Fundó KUMOGAKURE RYU

KAMIHATTORI HEITARO KOREYU       TENMON  1532-1554  Familia HATTORI HANZO

NAKAHATTORI HEIJIRO YASUYORI     TENMON  1532-1554

SHIMOHATTORI HEIJURO YASUNORI  TENMON  1532-1554

MOMOCHI SANDAYU II                             TENSHO   1573-1591

   Hay que notar las diferencias entre y la organización alrededor de la misma esfera de intereses, - la región de Iga, por completo. por ejemplo: GYOKKO RYU, TOGAKURE RYU y HAKUUN RYU, que tenían sistemas distintos de especialidades y métodos, usaban sólo herramientas para proteger la región de IGA y todos sus intereses.

   Los sistemas de conocimientos distintos de IGA RYU se desarrollaron y fueron protegidos por un total de 45 familias. Estas familias que habían pertenecido a la IGA RYU están inscritas por HATSUMI SENSEI como:

TOZAWA      FUJIWARA     MINAMOTO     TAIRA        KURIYAMA

MOMOCHI   ISHITANI        HATTORI          IZUMO       KIMURA

OHKUNI       TSUTSUMI     ARIMA              HATA          KAZAMA

MIZUHARI    HANBE           SHIMA              TOGAKURE  SUGINO

ISE                 SAKAGAMI   NARITA            ODA            HISAHARA

OOYAMA     MORI              ABE                   UENO         SUZUKI

OTSUKA      IBUKI              KANEKO          KOTANI     KASHIWABARA

SHINDO       IIDA                 KATAOKA       KANBE       FUKII

SAWADA     KIMATA         TOYATA           TODA          IGA

   Algunos de estos nombres son particularmente interesantes desde el punto de vista de la BUJINKAN. por ejemplo, TOZAWA (TOZAWA HAKUUNSAI fue el primer SOKE de la GYOKKO RYU, una de las nueve escuelas de la BUJINKAN.

   La familia TODA es también interesante. Excepto por ser SOKE de la KUMOGAKURE  RYU, heredaron también la TOGAKURE RYU,  en el siglo 17, de la familia NATORI, quienes heredaron la TOGAKURE RYU cuando la línea de sucesión de la familia TODA había muerto.  TODA, que era una de las familias líderes en IGA estaba también muy relacionado con la familia TOZAWA.

   MOMOCHI era una de las familias más famosas, y MOMOCHI SANDAYU  fue sin duda, el líder NINJA más famoso junto con HANZO HATTORI. MOMOCHI SANDAYU y tres de sus seguidores fueron SOKE en ambos RYU: GYOKKO RYU y KOTO RYU. Habían heredado las escuelas de la familia SAKAGAMI. En el siglo 17, GYOKKO RYU, KOTO RYU, KUMOGAKURE RYU y TOGAKURE RYU volvieron todos a la familia TODA, con TODA SEIRYU NOBUTSUNA. Más tarde, también la GYOKUSHIN RYU fue incorporada a la familia TODA. Otros nombres que han tenido conexión con la BUJINKAN son ISHITANI, IZUMO e IGA.

   Aquí hay una lista de algunos RYU que han formado parte de la IGA RYU y de las tradiciones de la provincia de IGA:

HAKUUN RYU          TOGAKURE RYU             KUMOGAKURE RYU

GENJITSU RYU         TENTON HAPPO RYU    GOTON JUPPO RYU

KADONE RYU           KUKISHINDEN RYU      GYOKKO RYU

KOTO RYU                RIKYOKU RYU                TSUJI ICHIMU RYU

HATTORI RYU          TAKI RYU                        YOSHIMORI RYU

UCHIKAWA RYU     GIKAN RYU                    GYOKUSHIN RYU

TAKINO RYU           SAWA RYU                      GEN RYU

MOMOCHI RYU      RYUMON RYU                 IGA RYU

   Esta no es una lista completa; ha habido otros RYU que han desaparecido a través de la Historia. Otro punto destacado a tener en cuenta es que IGA RYU y KUMOGAKURE RYU, inscritos como RYU independientes son, en principio, el mismo RYU. IGA RYU cambió su nombre por el de KUMOGAKURE RYU. Y ambos, GIKAN RYU y GYOKUSHIN RYU  se convirtieron en GYOKKO RYU.

   Escribir de manera exacta cómo un RYU ha ido pasando de familia en familia a través de la Historia es casi imposible. Ello es debido a muchas razones; por ejemplo, a que la historia de las artes marciales era, a menudo, enseñada como KUDEN (enseñanza directa hablada y no escrita). Otra razón que hace lo hace difícil es que el SOKE, a menudo, autorizaba más de un MENKYO KAIDEN (Certificado de maestro del sistema y permitía pasar las enseñanzas), consiguiendo a´si, que el RYU tuviera más oportunidades de sobrevivir. Otras escuelas fueron dadas sólo a una persona, que sería el siguiente SOKE, y cuando éste moría de forma imprevista, también lo hacía el RYU.

MOMOCHI SANDAYU
Y MOMOCHI RYU

   Exceptuando a la familia Hatori, la familia Momochi y la Fujibayashi son las familias Ninja más famosas en la provincia de Iga. De acuerdo con algunas fuentes,  también provenían  de las familias OTOMO HOSOTO y OTOMO. Se dice que la familia MOMOCHI gobernaba la parte sur de Iga,  la familia Hattori, la zona media, y la familia FUJIBAYASHI, la zona norte de Iga. MOMOCHI SANDAYU fue uno de los NINJA YONIN más conocidos, aparte de HATTORI HANZO.

   MOMOCHI SANDAYU fue,  en la era TEMBUN (1542-1555), el SOKE (grandmaster, o jefe de familia) de MOMOCHI RYU, KOTO RYU y GYOKKO RYU. Era conocido como un NINJA experto.

   Para esconder su identidad tenía, nada menos que, tres casas diferentes; una de ellas estaba en RYUGU SANBONMATSU, en la provincia de YAMATO, que fue fundada por el DAIMYO KITABATAKE TOMONORI; las otras, en HOJIRO YAMATO y TAKIGUCHIJO. También tenía tres familias diferentes, y las alternaba. El lugar donde residía mayoritariamente, en 1570, parece que era RYUGU SANBONMATSU, donde era considerado una de las personas más importantes del pueblo.

   Algunas fuentes indican que MOMOCHI SANDAYU y el tercer jefe NINJA más famoso: FUJIBAYASHI NAGATO eran la misma persona. Esto se confirmaría si tenemos en cuenta que cuando ODA NOBUNAGA invadió IGA, en 1581, no había evidencias de que él estuviera activo, pero sí que MOMOCHI estaba. Otra razón es que la familia de MOMOCHI  no estaba inscrita entre las 45 familias NINJA del sistema de NINJUTSU.

   Una de las casas de MOMOCHI SANDAYU  en TAKIGUCHIJO, cerca de IGA-UENO fue quemada cuando ODA NOBUNAGA invadió Iga, pero MOMOCHI consiguió escapar con sus hombres y se quedó en SANBONMATSU hasta la noticia del asesinato de ODA NOBUNAGA, el 10 de Junio de 1582.  SANDAYU  MOMOCHI murió probablemente poco tiempo después de la invasión de Iga. Su tumba fue descubierta en el año 1960, en las tierras de la familia, cerca del pueblo de NABARI, al pie de la montaña OKA-ONE, aproximadamente a 24 Km. de IGA-UENO. Fue localizada en una colina, cerca de una de sus casas.


   MOMOCHI SANDAYU II heredó GYOKKO RYU y KOTO RYU bajo la era TENSHO (1570-1592) de MOMOCHI SANDAYU. La siguiente persona que se convirtió en Soke de MOMOCHI RYU es desconocida. GYOKKO RYU y KOTO RYU pasaron a MOMOCHI TANBA YASUMITSU en la era BUNROKU (1596-1615), que también fue conocido como TAMBA NO KAMI y maestro del castillo de RYUGU.  MOMOCHI TARO SAEMO, que fue el maestro del castillo UENO SHOKUDAI, en la provincia de IGA se proclamó Soke en la era GENNA (1615-1624). Después de esto, los dos RYU se fueron de la familia MOMOCHI  deambularon por otras rutas en la provincia de IGA.

   Otras personas conocidas de la familia MOMOCHI fueron MOMOCHI JINDAYU YASUTATSU, MOMOCHI SANNOJO y MOMOCHI CHUZABURO YASUMASU, entre otros. El que los métodos fueran muy efectivos era una de las cosas probadas por una KUNOICHI (mujer NINJA), llamada TANAKA SADAKO, la cual nunca fue descubierta cuando actuaba bajo el disfraz.

   Los descendientes de MOMOCHI SANDAYU todavía viven en una de sus casas, pero no tienen ninguna conexión con la tradición NINJA de MOMOCHI SANDAYU.    Todos los restos y las herramientas fueron vendidos a museos y coleccionistas hace dos o tres generaciones.

“ Bujin. Divino guerrero “

Takamatsu Sensei enfatizaba la importancia del coraje sereno y el valor.

La habilidad de ver y observar a personas y a animales se denomina hito no jutsu.

Takamatsu Sensei le escribió a Hatsumi Sensei:

            “ Aumentar el corazón con resistencia. Mejorar y animarse uno mismo con la infinita perserverancia. Así es como se hace un verdadero ninja “

El ninja no cree que el intelecto sea la única fuente de conocimiento. Cree que el cuerpo entero es una manantial de sabiduría.

Un ninja completo es el que estudia el ninja hachimon:

1. kiaijutsu
2. taijutsu
3. kenjutsu
4. yarijutsu
5. shurikenjutsu
6. kajutsu
7. yugei: bellas artes como cantar, bailar o tocar instrumentos musicales
8. kyomon: estudio y observación del entorno.

Un ninja es aquel que posee una notable paciencia, determinación y perseverancia.

 Todo aquel que se amedrenta ante las dificultades tiene los días contados. En ese momento lo básico e importante es tener saludo, después tener capacidad de aguante y finalmente saber estar aparte con cierto aprovechamiento.

Para el tratamiento de las enfermedades de hoy en día existen tres puntos clave, que son  necesarios recordar: el primero es la erradicación de las causas que la provocan, el segundo es la tranquilidad y el tercero lo supones la correcta nutrición(incluida la espiritual).

El Ninpo es algo que del principio de crear personas moralmente sanas, que empiezan la práctica por el bien general de los hombres y la naturaleza que les rodea a través de un entrenamiento severo se puede alcanzar la revelación que todos deseamos.

El ninja fue más activo en el periodo Sengoku Jidai(1467-1573).

El trabajo primario del ninja era recolectar varios tipos de informaciones las cuales eran importante conocer durante el tiempo de paz para, exactamente mantener la paz.

Togakure Ryu significa  la Escuela de la Puerta Escondida.

Togakure Ryu: “ la violencia debe ser evitada y el Ninpo es Bujutsu “

Togakure Ryu: “ Emplear la espada sólo para la paz y para la defensa del país, la familia y la Naturaleza “

NINJUTSU, HISTORIA Y TRADICIÓN

Comparto con Ustedes un texto de mi Maestro, el Dr. Masaaki Hatsumi.

“ Ninjutsu, history and tradition “

Los métodos físicos y espirituales de supervivencia, eventualmente inmortalizados por el Ninja de Japón fueron, de hecho, una de las raíces de las artes marciales japonesas.

La iluminación personal puede, sólo, venir a través de la inmersión en las artes marciales como un camino de vida.

El practicante de ninjutsu puede obtener la fuerza y la invencibilidad que permite disfrutar del movimiento de las flores en el viento, la apreciación del amor de otros y estar presente pacíficamente en la paz.

Jihi no kokoro, el corazón benevolente.

El corazón benevolente del Ninpo, es la llave para encontrar la armonía y la comprensión de las realidades de los mundos espirituales y naturales.

Takamatsu Sensei escribió:

            “ La esencia de todas las artes marciales y estrategias militares es la autoprotección y la prevención del peligro. El ninjutsu subraya, elconcepto total de autoprotección mediante el entrenamiento marcial en el que las artes ninja habla no sólo de la protección del cuerpo físico, sino de la mente y el espíritu.. El camino del ninja es el camino de la constancia, supervivencia y prevalecer sobre todo lo que lo pueda destruir. El ninjutsu es el camino de obtener lo que se necesita mientras se hace del mundo un lugar mejor. La habilidad del ninja es el arte de vencer”

Takamatsu Sensei escribió:

            “ Si un experto en las artes de lucha sinceramente busca la esencia del ninjutsu, evitando la influencia del ego, el estudiante progresará y obtendrá el último secreto para llegar a ser invencible “

El combatiente que vence debe estar en armonía con los esquemas de la totalidad y debe ser guiado por un conocimiento intuitivo de jugar con lo verdadero y lo falso.

Togakure Ryu existe, actualmente, como una organización dedicada a la enseñanza de efectivos métodos de autoprotección y promoción del autodesarrollo y despertar de sus miembros.

Los clanes ninja históricos fueron entrenados en 18 áreas fundamentales, empezando con su puridad psíquica y progresando a través de un vasto helenco de habilidades físicas y mentales. Estos 18 niveles son:

1. Seishin Teki Kyoyo: refinamiento espiritual
2. Taijutsu
3. Ninja Ken
4. Bo jutsu
5. Shuriken Jutsu
6. Yari Jutsu
7. Naginata jutsu
8. Kusarigama – Kyoketsu Shogue
9. Kayaku jutsu
10. Shinobi Iri
11. Ba Jutsu
12. Suiren
13. Bo Ryaku : estrategia
14. Cho ho: espionaje
15. Henso Jutsu
16. Into Jutsu: escape
17. Ten mon: meteorología
18. Chi mon: geografia

Un aspecto separado de los  de los 18 anteriores es una parte crucial del Togakure Ryu, es el Kyojitsu tenkan ho, o los intercambios de los conceptos de falsedad y verdadero.

Acoerde a los escritos pasados de generación en generación en Togakure ryu el rol del ninja en el juego de la historia es, primeramente, una influencia indetectable y armonía con el esquema de la totalidad. En términos simples el trabajo del ninja es la sutileza, el coraje escondido.

En los densho escritos a mano Takamatsu Sensei listó los valores, responsabilidades y prioridades del Togakure Ryu y de sus agentes Ninja en las generaciones pasadas

1. Reconocimiento escondido y sutil es el valor del ninja para obtener la victoria. El ninja tenía que moverse sin ser percibido dentro del área de influencia del enemigo y obtener la información pertinente acerca de las fuerzas y debilidades del enermigo.
2. El equilibrio de la paz y la justicia universal son lasmotivaciones del ninja. El ninja no usa sus avanzadas destrezas y poderes por mera autoprotección y obtención de beneficio. La familia, la comunidad y el país determinan cuando un ninja actuaría. No poder, no dinero, no obligaciones políticas, no violencia y no aventura.
3. El ninja cree en el poder de las leyes universales para ganar la intención. Usando un conocimiento trabajado del Kyojitsu tenkan ho, la teoría de la alternancia de la apariencia de la realidad. El ninja cumple con su misión concertando su propia influencia en la situación. El usará todo lo necesario para para preservar y continuar con su misión.
4. El ninja trabaja para obtener sus objetivos haciendo que los otros actúen cubriendo sus deseos. Ilusión, psicología manipulativa, fuego y explosivos como distracción, equipo exclusivo ninja, química y drogas e incluso animales y plantas. Sólo en caso extraños y extremos el ninja exponía su influencia tomando acción directa y matando a alguien.

El arte del ninjutsu emplea una amplia colección de conocimientos esótericos que provee de las bases para la forma de aproximación a la vida, comprensión y prevención del peligro. Más que un sistema de trampas físicas para el espionaje y elcombate, el ninjutsu es un camino total de vida en el cual todos los aspectos del entorno, todos los niveles de conciencia y la perspectiva total de la comprensión están juntos para proveer de una vida armoniosa con el universo.

El ninja desarrolla el concepto de constancia con el universo en tres caminos:

1. MI WO SHINOBU, provee de un cuerpo acondicionado, entrenando y mantenido por la perseverancia física.
2. KOKORO WO SHINOBU, la mente consciente es atemperada, y dirigida por la perseverancia mental.
3. SHIKI WO SHINOBU, la visión y la realización están enfocadas internamente y externamente en el mismo tiempo, por la fortaleza espiritual, el total conocimiento que viene con la sabiduría. Fuertemente influenciado por los hindúes, tibetanos y enseñanzas místicas del mikkyo, tantra, ekkyo(iching) y otros métodos de experiencia e interpretación del futuro y el flujo del universo, tácticas y técnicas de ninjutsu a menudo incorpora el simbolismo de la naturaleza para proveer inspiración para la aplicación práctica.

DEL NINPO AL NINJUTSU
Todo es alquimia, cambios, transiciones, pro-gresos, re-gresos, encuentros y desencuentros. Nuestro arte marcial es ancestral y lleno de sabiduría. De nosotros depende, tomar la esencia, la idea principal ¿Kaname? y aplicarla para beneficio de los seres que nos rodean y por supuesto, de nosotros mismos. Aquí les dejo con un
extracto del libro “ Ninpo, sabiduría de vida”, de Hatsumi Sensei, el cual tuve el honor de publicar hace unos años.

DEL NINPÔ AL NINJUTSU
Por el Soke MasaakiHatsumi
El ninpô como entrenamiento comenzó a convertirse en un principio que la gente ha de mantener en cualquier situación social en la que se encuentre ; en conocer y aceptar nuestro destino, y a vivir para los seres humanos y para todas las otras criaturas. La persona que es capaz de adquirir maestría en todo es un ninja.

Hay casos de gente mezquina que pierden el sentido común para mantenerse al día de nuestro siempre cambiante mundo. Esta gente se olvidó de perseverar o se volvió presuntuosa con su talento y técnica, o estaban obsesionados con destacar en la sociedad. Os voy a explicar el ninjutsu práctico. Se denomina tongyo no jutsu.

Cada ton (método de evasión) tiene un lado omote (exterior) y uno ura (interior). Por ejemplo, mientras la madera, el fuego, la tierra, el metal, el agua son puntos exteriores, ‘se emparejan con la gente, los pájaros, la tierra, los animales, los insectos, y los peces’ como puntos interiores. Otros ton son el cielo, la tierra, y el hombre. Hay un total de 30 métodos diferentes. Esto implica que el ninja puede usar cualquier cosa en su beneficio.

Tongyo se llama tonkyo en budismo. Cuando usas tongyo, has de tener un agudo sentido de la intuición. (Tonkyo significa alcanzar el nirvana sin entrenamiento básico). Una persona que desea esto ha de entonar los conjuros mágicos del kuji y del juji (nueve palabras o diez palabras).

El ninpô también se denomina nigeru jutsu (método de escapada), pero nunca significa escapar en retirada sino todo lo contrario como un simbolo de valor y coraje.. Tanto Kusunoki Masashige como Mao (Tse Tung) ganaron al final corriendo y escondiéndose de una situación. Ahora, vamos a comenzar presentando los métodos de suiton no jutsu :

Suiton no Jutsu

El suiton no jutsu usa las características del agua como material especial para ganar ventaja. Lo primero, el método de natación del suiton se llama aori-hira. La práctica comienza con aprender a nadar sin hacer ruido. Claro que hay un método para hacer ruido intencionadamente, para atraer al atención del enemigo. La siguiente lección conlleva nadar bajo varias condiciones, como entre troncos, con niebla, lluvia o nieve.


Luego la práctica continúa aprendiendo a andar sobre el agua. Esto conlleva caminar sobre escaleras o postes en el agua, de hecho, parece algo mágico o milagroso. Hay una manera de engañar a los ojos del enemigo en cuanto a la profundidad del agua usando un mizugumo (herramienta que recibe el nombre por la araña de agua), que consiste en una bolsa hecha de piel de caballo. Yo había creído que se trataba de una invención japonesa pero he descubierto que los soldados asirios usaban una piel de cordero para ejecutar un ataque sorpresa contra sus enemigos.

También cuando te sumerges en el agua respiras por un bambú doblado de unos cuatro pies de longitud. Usan objetos como el hasamibune, bambú, caña, troncos, tsuzura (una planta), barriles, balsas, botes para flotar en el agua. Hay un sistema maravilloso llamado shinobigai. Se hacía con bambú y un abanico de bambú con un peso atado. (Usado para remar).

En general, los humanos son proclives a la indulgencia de sus deseos. Dicen que hay 84.000 tentaciones para nosotros. Por lo tanto debe haber 84.000 maneras de suiton no jutsu para evitar ahogarse. (El doble sentido sugiere el ahogarse en el agua y en los deseos personales).


Mokuton no jutsu

Estos métodos conllevan el esconderse detrás de los árboles, cortar madera y hacer ruido con las ramas para atraer la atención del enemigo. En Togakure ryu usan ryuton no jutsu (métodos de escape del dragón) : trepar a los árboles usando tekagi (garras de las manos) o ashikagi ((garras de los pies). También está el ippon sugi nobori no jutsu (métodos solitarios de trepar al cedro). También hay una manera de hacer el mokuton (evasión de la madera) usando kama yari (hoz) o shinobi nawa (cuerda). Se decía que el héroe legendario Sarutobi Sasuke también usaba shinobi nawa cuando subía a los árboles. ¿Has oído hablar del pergamino llamado Ryuko ? Ryu (dragón)simboliza la victoria y ko (tigre) simboliza la habilidad para sentir al enemigo. A los ninjas se les llamaba ‘cuervo con tres patas’. Esto quería decir que corrían rápido, su pata extra era fuerte, y sus manos eran rápidas. También podían percibir el peligro antes de que se acercara y podían evadir el daño potencial. Estos son tres puntos básicos del tongyo : tener claridad y maña, tener piernas rápidas y tener maestría en bôjutsu.

Katon no jutsu

En cuanto a la relación entre los humanos y el fuego, yo creo que la resistencia humana ha disminuido desde que empezamos a cocinar con fuego. Cuando piensas en el mechero de gas te das cuenta de que antes la gente usaba hiuchi ishi (golpear dos rocas para crear fuego), y ahora usan un mechero. Si ves el fuego del mechero como ‘un fuego nuevo’ y te comportas de manera infantil te puedes quemar. En este punto, los animales conocen el peligro del fuego mejor que los humanos. Parece que la gente ya no entiende los sentidos primitivos de las criaturas pequeñas. El fuego es la pasión de la vida. Las primeras lecciones de Katon comienzan con do no hi. Un uchitake (apretón de manos) se usaba para prender fuego a las hojas caídas o shoji (puertas de protección) mientras el ninja se escondía detrás de ellas. Hace mucho tiempo existía una técnica misteriosa llamada onibi, que consistía en llevar una máscara de demonio y echar fuego por la boca a través de un tronco de bambú. La continuación de las lecciones de Katon comienzan con el uso de la pólvora. Entonces hay oozutsu (cañón de madera), hozutsu (bazoka de madera), sodezutku (pistola de bambú), totetsu ho (granada), umebi (mina), bakuhatsuya (cohete), higurumaken (shurinken envuelto en pólvora), kaen kusarigama (kusarigama bomba).Los ninjas usan la pólvora no sólo por su poder explosivo, sino que también usan una clase especial que produce mucho humo, que puede cambiar de color o que se puede mezclar con veneno. Usan humo de siete colores para señalarse unos a otros desde la distancia. Aún más, los ninjas sabían como hacer fuego usando agua de calabazas escondidas. Esto se llamaba tsuri hozuki.

Doton no jutsu

Hay armas nucleares en todo el mundo , y muchos países están desarrollando dichas bombas. En Suecia tienen un refugio nuclear para usar en caso de ataque nuclear. Si fuera necesario se esconderían bajo tierra. Para los ninjas , el doton (evasión de tierra) significa esconderse bajo la tierra o los guijarros o incluso bajo grandes rocas. Los ninjas también usaban rocas, piedras y arena para atacar a los ojos y cuerpo del enemigo. El otoshima (trampa hoyo) es también una clase de arma. A veces el ninja se escondía en el hoyo. Baken do es una roca vacía hecha de arcilla y hojas caídas en la que el ninja se metía. Cavaba túneles bajo esta roca y usaba datto no jutsu (escapar como un conejo) para desaparecer. Confundían a sus enemigos con el sonido de pisadas o con una gran diversidad de huellas, o usaban wari ashi o hacían que sus huellas parecieran las de un animal. Cuando no hacían warashi, daban una voltereta de manera que sólo sus talones dejaban huella. Podían usar doton con los cambiantes vientos o con el polvo para desaparecer. Se puede usar en conjunción de abundante lluvia. Así, amoldaban cada tongyo con otros factores para reforzar sus efectos. Improvisaban. Hay otros doton no jutsu que incluyen kunai (armas similares a los cuchillos).

Kinton no jutsu

Esta técnica se centra en el uso de la luz reflejada o de sonido contra los ojos u oídos de los enemigos. Se usaba para llamar la atención del enemigo al tentarlo con oro y tesoros. Uno podía envenenar al enemigo con substancias metálicas. En la antigüedad los espejos no estaban hechos de cristal sino más bien de metal. El ninja los usaba para cegar a sus enemigos reflejando la luz del sol o para enviar señales. Oculto, los podía usar para ver el reflejo de un enemigo. También se usaban como armas ocultas.

Los humanos tienen debilidad por el oro y los tesoros. Dicho bushi se llamó ‘oficial mugriento’. Durante la Edad Media europea los caballeros ponían diamantes en sus armas para evitar el veneno. (Superstición de que los diamantes cogen humedad cuando se acercan al veneno). El ninja tenía una superstición parecida con el coral, ya que el coral se corrompe cuando se acerca el veneno. Los ninjas también usan ‘palabras doradas’ (piropos) como truco ; sabían de química, y manipulaban los sentidos humanos.

Kunoichi

Las mujeres también usan el sexo como un arma. La kunoichi (mujer ninja) lo usa como un arma secreta. Ellas usaban su femeneidad para cegar a los oponentes masculinos, para destrozar los suzus (cinturones) de sus enemigos, y usaban sus habilidades únicas para entrelazar la ilusión y la realidad en lamente de sus adversarios.

Hay 48 manko no jutsu (métodos auténticos). Cuarenta y ocho significa todo desde una buena espada (meito) hasta cualquier buen arma (meiki), y son palabras que usa la gente común. De todas formas, los ninjas usaban cualquier tipo de espada ridícula o arma ridícula, al igual que Kobo Daishi (sacerdote famoso conocido por su hermosa caligrafía), no se preocupaba por el tipo de pincel que usaba.

Las kunoichis también sobresalían en las técnicas de suelo (sexo). Estaban bien versadas sobre una miríada de técnicas sexuales y sabían más que la mayoría de las terapeutas modernas. Un espía inglés y Richard Sorge afirmaban que las mujeres no son buenas espías. Sin embargo, mujeres como Mata Hari y Keeler actuaron bien como kunoichis. Una kunoichi no puede ser histérica o demasiado emocional. Han de tener un fuerte poder kage (oculto). El kage también significa “kage” (parte oculta)”.

Choyakujutsu

Esta frase expresa la habilidad para alejarte rápidamente de tu enemigo. El shinobi aprende tobi roppo (saltos en seis direcciones) y con estas lecciones, ha de ser capaz de saltar en cualquier dirección. El término kyushaku takatobi (salto de nueve pies de alto) viene de la antigüedad cuando el nueve era considerado el número más alto. Por ello, esto significaba saltar lo más alto que pudieras. Además, habatobi sangen significa saltar con el tiempo y el ritmo de uno, dos y tres.

Hay varias maneras de practicar el salto alto. Por ejemplo, un ninja plantaba semillas de lino o brotes de bambú y saltaba por encima de ellos todos los días a medida que éstos crecían. De todas formas la capacidad de saltar de un ser humano no tiene límites. Por ello, los ninjas inventaron formas de saltar más alto usando el bô, la espada shinobi, o una escalera larga. Cada ryuha desarrolló sus propios métodos especiales.

Los ninjas habían usado una escalera especial para introducirse en las casas desde un árbol. Más que saltar las vallas, la espada shinobi se usaba para asomarse por encima de la valla colocando un pie en la funda de la espada.

Hay una técnica poco común para saltar a los lados, como volar. Los ninjas la usaban para el shinobi gaeshi. Este salto se inspiraba en como los animales saltan a los lados.

El ninja usaba una escalera hecha de pelo de mujer. Esta cuerda-pelo era lo suficientemente fuerte como para que cinco hombres pesados se colgaran de ella. La palabra himo (chulo), con el sentido del hombre que vive de las ganancias de una mujer se puede haber originado de esta idea de la cuerda.
Dicen que el ninja podía volar con una cometa grande, pero eso no es verdad. El ninja ponía un muñeco en la cometa y hacía como si fuera él el que volaba. Los ninjas entrenaban en el arte de parecen super humanos, como si realmente fueran algo más que simples mortales. Ellos adquirían maestría en estas técnicas ingeniosas.




Extracto del libro “ Ninpo, sabiduría de vida” editado por Seigan Ediciones y cedido por el Shihan Pedro Fleitas

SEMINARIO EN ALEMANIA

SEMINARIO EN ALEMANIA

LOS PRECEPTOS DE SANDAYU MOMOCHI

Hatsumi Sensei escribió en Sanmyaku Bujinkan Densho: “Los caminos de la Bujinkan han crecido hasta convertirse en un mundo cuyo valor es apreciado por aquellos que lo conocen. Para ser sincero, lo que siento por encima de todo es gratitud por poder devolver de alguna forma, aunque pequeña, los favores a mi Maestro. A veces encuentro una poderosa realización manando dentro de mi sobre lo importante que es haber encontrado a una persona que conocía las verdaderas artes marciales…”

Los días 24 y 25 de Marzo tuve el honor de poder compartir tatami con mi amigo, el Shihan Steffan Frohlich, de Alemania. Nos conocimos en los años ochenta entrenando en Japón. Desde entonces hemos mantenido nuestra amistad mediante la práctica de las artes marciales. Además, en esta ocasión, también sentí muy de cerca la hospitalidad, y el amor que Sabine, su esposa, nos dispensó.

Ya en aquellos tiempos, en los Dojo que visitábamos de los Shihan Japoneses, se practicaba las técnicas básicas y cuando participábamos en las clases con Hatsumi Sensei, continuamente nos mostraba el “Todo” y la “Nada”. Todo era importante. Nos divertíamos-también dolía- mucho intentado dar un orden a lo que Sensei nos mostraba. Parecía como si tuviéramos el cubo de Rubik entre las manos. De ahí la importancia de desarrollar “una mente afilada y ágil” mediante el entrenamiento.

Hatsumi Sensei dijo: “hay una técnica denominada Koku. Lo importante es saber que nuestras vidas contienen una fuerza vital que se puede igualar a la nada. La existencia humana se parece al polvo en el universo: todos vivimos en el espacio. La conexión entre conocimiento y verdad es similar al principio de la relatividad. El cielo existe en el espacio. Esa es la razón por la que el entrenamiento empieza con la técnica Koku. Acaba con Koku, y ahí es donde reside el Cielo.”

Pasé un fin de semana fantástico, entrenando, en Alemania, con amigos de corazón. Sentí mucha felicidad de ver en el tatami a alumnos que hoy son Maestros y que recuerdo con mucho cariño. En los años 90 cuando visité Alemania, por primera vez, para impartir un curso, muchos de ellos casi no sabían gatear y yo no sabía casi caminar; creo que en mi caso sigue siendo igual. Todavía sigo sin saber caminar. Que felicidad verlos crecer y que se mantienen en camino. Felicidades, sois un ejemplo a seguir.

Hatsumi Sensei transmitió una vez una enseñanza que hablaba sobre “ahogarse en finales equivocados” y decía que los bebés, cuyo primer llanto sonaba en el espacio, saben nadar bajo el agua “

Mi interpretación, es que no siempre hace falta,  muchas habilidades técnicas para poder evitar ahogarte. Los nadadores profesionales nadan horas y horas buscando el aspecto más específico para obtener mejores marcas y tiempos aun así muchas personas sobreviven al caer al mar sin apenas saber nadar y otros, sabiendo nadar, mueren ahogados. Así es el Kyojitsu tenkan ho de la vida. Nada es fijo, nada está claro del todo, todo es todo, nada es nada. Nada es todo y todo es nada.

Un fuerte abrazo y muchas gracias a Steffan, Sabine y a todos los amigos participantes en el seminario del fin de semana.

Con cariño,

Pedro Fleitas, unryu

P.S: El texto japonés que incluyo son los preceptos de Momochi Sandayu. Su traducción aproximada es: “El Ninjutsu no debe ser utilizado por causa de deseos personales. Debe ser utilizado por causa de tu país, tu señor o de ti mismo cuando no hay forma alguna de escapar y solo cuando no queda más remedio. Si, voluntariamente, lo utilizas por causas de deseos personales, las técnicas, en verdad e inevitablemente, se acabarán.”

 Sandayu Momochi fue un famoso guerrero que vivió en el Siglo XVI en Japón.