MOMOCHI SANDAYU
Y MOMOCHI RYU

   Exceptuando a la familia Hatori, la familia Momochi y la Fujibayashi son las familias Ninja más famosas en la provincia de Iga. De acuerdo con algunas fuentes,  también provenían  de las familias OTOMO HOSOTO y OTOMO. Se dice que la familia MOMOCHI gobernaba la parte sur de Iga,  la familia Hattori, la zona media, y la familia FUJIBAYASHI, la zona norte de Iga. MOMOCHI SANDAYU fue uno de los NINJA YONIN más conocidos, aparte de HATTORI HANZO.

   MOMOCHI SANDAYU fue,  en la era TEMBUN (1542-1555), el SOKE (grandmaster, o jefe de familia) de MOMOCHI RYU, KOTO RYU y GYOKKO RYU. Era conocido como un NINJA experto.

   Para esconder su identidad tenía, nada menos que, tres casas diferentes; una de ellas estaba en RYUGU SANBONMATSU, en la provincia de YAMATO, que fue fundada por el DAIMYO KITABATAKE TOMONORI; las otras, en HOJIRO YAMATO y TAKIGUCHIJO. También tenía tres familias diferentes, y las alternaba. El lugar donde residía mayoritariamente, en 1570, parece que era RYUGU SANBONMATSU, donde era considerado una de las personas más importantes del pueblo.

   Algunas fuentes indican que MOMOCHI SANDAYU y el tercer jefe NINJA más famoso: FUJIBAYASHI NAGATO eran la misma persona. Esto se confirmaría si tenemos en cuenta que cuando ODA NOBUNAGA invadió IGA, en 1581, no había evidencias de que él estuviera activo, pero sí que MOMOCHI estaba. Otra razón es que la familia de MOMOCHI  no estaba inscrita entre las 45 familias NINJA del sistema de NINJUTSU.

   Una de las casas de MOMOCHI SANDAYU  en TAKIGUCHIJO, cerca de IGA-UENO fue quemada cuando ODA NOBUNAGA invadió Iga, pero MOMOCHI consiguió escapar con sus hombres y se quedó en SANBONMATSU hasta la noticia del asesinato de ODA NOBUNAGA, el 10 de Junio de 1582.  SANDAYU  MOMOCHI murió probablemente poco tiempo después de la invasión de Iga. Su tumba fue descubierta en el año 1960, en las tierras de la familia, cerca del pueblo de NABARI, al pie de la montaña OKA-ONE, aproximadamente a 24 Km. de IGA-UENO. Fue localizada en una colina, cerca de una de sus casas.


   MOMOCHI SANDAYU II heredó GYOKKO RYU y KOTO RYU bajo la era TENSHO (1570-1592) de MOMOCHI SANDAYU. La siguiente persona que se convirtió en Soke de MOMOCHI RYU es desconocida. GYOKKO RYU y KOTO RYU pasaron a MOMOCHI TANBA YASUMITSU en la era BUNROKU (1596-1615), que también fue conocido como TAMBA NO KAMI y maestro del castillo de RYUGU.  MOMOCHI TARO SAEMO, que fue el maestro del castillo UENO SHOKUDAI, en la provincia de IGA se proclamó Soke en la era GENNA (1615-1624). Después de esto, los dos RYU se fueron de la familia MOMOCHI  deambularon por otras rutas en la provincia de IGA.

   Otras personas conocidas de la familia MOMOCHI fueron MOMOCHI JINDAYU YASUTATSU, MOMOCHI SANNOJO y MOMOCHI CHUZABURO YASUMASU, entre otros. El que los métodos fueran muy efectivos era una de las cosas probadas por una KUNOICHI (mujer NINJA), llamada TANAKA SADAKO, la cual nunca fue descubierta cuando actuaba bajo el disfraz.

   Los descendientes de MOMOCHI SANDAYU todavía viven en una de sus casas, pero no tienen ninguna conexión con la tradición NINJA de MOMOCHI SANDAYU.    Todos los restos y las herramientas fueron vendidos a museos y coleccionistas hace dos o tres generaciones.

“ Bujin. Divino guerrero “

Takamatsu Sensei enfatizaba la importancia del coraje sereno y el valor.

La habilidad de ver y observar a personas y a animales se denomina hito no jutsu.

Takamatsu Sensei le escribió a Hatsumi Sensei:

            “ Aumentar el corazón con resistencia. Mejorar y animarse uno mismo con la infinita perserverancia. Así es como se hace un verdadero ninja “

El ninja no cree que el intelecto sea la única fuente de conocimiento. Cree que el cuerpo entero es una manantial de sabiduría.

Un ninja completo es el que estudia el ninja hachimon:

1. kiaijutsu
2. taijutsu
3. kenjutsu
4. yarijutsu
5. shurikenjutsu
6. kajutsu
7. yugei: bellas artes como cantar, bailar o tocar instrumentos musicales
8. kyomon: estudio y observación del entorno.

Un ninja es aquel que posee una notable paciencia, determinación y perseverancia.

 Todo aquel que se amedrenta ante las dificultades tiene los días contados. En ese momento lo básico e importante es tener saludo, después tener capacidad de aguante y finalmente saber estar aparte con cierto aprovechamiento.

Para el tratamiento de las enfermedades de hoy en día existen tres puntos clave, que son  necesarios recordar: el primero es la erradicación de las causas que la provocan, el segundo es la tranquilidad y el tercero lo supones la correcta nutrición(incluida la espiritual).

El Ninpo es algo que del principio de crear personas moralmente sanas, que empiezan la práctica por el bien general de los hombres y la naturaleza que les rodea a través de un entrenamiento severo se puede alcanzar la revelación que todos deseamos.

El ninja fue más activo en el periodo Sengoku Jidai(1467-1573).

El trabajo primario del ninja era recolectar varios tipos de informaciones las cuales eran importante conocer durante el tiempo de paz para, exactamente mantener la paz.

Togakure Ryu significa  la Escuela de la Puerta Escondida.

Togakure Ryu: “ la violencia debe ser evitada y el Ninpo es Bujutsu “

Togakure Ryu: “ Emplear la espada sólo para la paz y para la defensa del país, la familia y la Naturaleza “

NINJUTSU, HISTORIA Y TRADICIÓN

Comparto con Ustedes un texto de mi Maestro, el Dr. Masaaki Hatsumi.

“ Ninjutsu, history and tradition “

Los métodos físicos y espirituales de supervivencia, eventualmente inmortalizados por el Ninja de Japón fueron, de hecho, una de las raíces de las artes marciales japonesas.

La iluminación personal puede, sólo, venir a través de la inmersión en las artes marciales como un camino de vida.

El practicante de ninjutsu puede obtener la fuerza y la invencibilidad que permite disfrutar del movimiento de las flores en el viento, la apreciación del amor de otros y estar presente pacíficamente en la paz.

Jihi no kokoro, el corazón benevolente.

El corazón benevolente del Ninpo, es la llave para encontrar la armonía y la comprensión de las realidades de los mundos espirituales y naturales.

Takamatsu Sensei escribió:

            “ La esencia de todas las artes marciales y estrategias militares es la autoprotección y la prevención del peligro. El ninjutsu subraya, elconcepto total de autoprotección mediante el entrenamiento marcial en el que las artes ninja habla no sólo de la protección del cuerpo físico, sino de la mente y el espíritu.. El camino del ninja es el camino de la constancia, supervivencia y prevalecer sobre todo lo que lo pueda destruir. El ninjutsu es el camino de obtener lo que se necesita mientras se hace del mundo un lugar mejor. La habilidad del ninja es el arte de vencer”

Takamatsu Sensei escribió:

            “ Si un experto en las artes de lucha sinceramente busca la esencia del ninjutsu, evitando la influencia del ego, el estudiante progresará y obtendrá el último secreto para llegar a ser invencible “

El combatiente que vence debe estar en armonía con los esquemas de la totalidad y debe ser guiado por un conocimiento intuitivo de jugar con lo verdadero y lo falso.

Togakure Ryu existe, actualmente, como una organización dedicada a la enseñanza de efectivos métodos de autoprotección y promoción del autodesarrollo y despertar de sus miembros.

Los clanes ninja históricos fueron entrenados en 18 áreas fundamentales, empezando con su puridad psíquica y progresando a través de un vasto helenco de habilidades físicas y mentales. Estos 18 niveles son:

1. Seishin Teki Kyoyo: refinamiento espiritual
2. Taijutsu
3. Ninja Ken
4. Bo jutsu
5. Shuriken Jutsu
6. Yari Jutsu
7. Naginata jutsu
8. Kusarigama – Kyoketsu Shogue
9. Kayaku jutsu
10. Shinobi Iri
11. Ba Jutsu
12. Suiren
13. Bo Ryaku : estrategia
14. Cho ho: espionaje
15. Henso Jutsu
16. Into Jutsu: escape
17. Ten mon: meteorología
18. Chi mon: geografia

Un aspecto separado de los  de los 18 anteriores es una parte crucial del Togakure Ryu, es el Kyojitsu tenkan ho, o los intercambios de los conceptos de falsedad y verdadero.

Acoerde a los escritos pasados de generación en generación en Togakure ryu el rol del ninja en el juego de la historia es, primeramente, una influencia indetectable y armonía con el esquema de la totalidad. En términos simples el trabajo del ninja es la sutileza, el coraje escondido.

En los densho escritos a mano Takamatsu Sensei listó los valores, responsabilidades y prioridades del Togakure Ryu y de sus agentes Ninja en las generaciones pasadas

1. Reconocimiento escondido y sutil es el valor del ninja para obtener la victoria. El ninja tenía que moverse sin ser percibido dentro del área de influencia del enemigo y obtener la información pertinente acerca de las fuerzas y debilidades del enermigo.
2. El equilibrio de la paz y la justicia universal son lasmotivaciones del ninja. El ninja no usa sus avanzadas destrezas y poderes por mera autoprotección y obtención de beneficio. La familia, la comunidad y el país determinan cuando un ninja actuaría. No poder, no dinero, no obligaciones políticas, no violencia y no aventura.
3. El ninja cree en el poder de las leyes universales para ganar la intención. Usando un conocimiento trabajado del Kyojitsu tenkan ho, la teoría de la alternancia de la apariencia de la realidad. El ninja cumple con su misión concertando su propia influencia en la situación. El usará todo lo necesario para para preservar y continuar con su misión.
4. El ninja trabaja para obtener sus objetivos haciendo que los otros actúen cubriendo sus deseos. Ilusión, psicología manipulativa, fuego y explosivos como distracción, equipo exclusivo ninja, química y drogas e incluso animales y plantas. Sólo en caso extraños y extremos el ninja exponía su influencia tomando acción directa y matando a alguien.

El arte del ninjutsu emplea una amplia colección de conocimientos esótericos que provee de las bases para la forma de aproximación a la vida, comprensión y prevención del peligro. Más que un sistema de trampas físicas para el espionaje y elcombate, el ninjutsu es un camino total de vida en el cual todos los aspectos del entorno, todos los niveles de conciencia y la perspectiva total de la comprensión están juntos para proveer de una vida armoniosa con el universo.

El ninja desarrolla el concepto de constancia con el universo en tres caminos:

1. MI WO SHINOBU, provee de un cuerpo acondicionado, entrenando y mantenido por la perseverancia física.
2. KOKORO WO SHINOBU, la mente consciente es atemperada, y dirigida por la perseverancia mental.
3. SHIKI WO SHINOBU, la visión y la realización están enfocadas internamente y externamente en el mismo tiempo, por la fortaleza espiritual, el total conocimiento que viene con la sabiduría. Fuertemente influenciado por los hindúes, tibetanos y enseñanzas místicas del mikkyo, tantra, ekkyo(iching) y otros métodos de experiencia e interpretación del futuro y el flujo del universo, tácticas y técnicas de ninjutsu a menudo incorpora el simbolismo de la naturaleza para proveer inspiración para la aplicación práctica.

DEL NINPO AL NINJUTSU
Todo es alquimia, cambios, transiciones, pro-gresos, re-gresos, encuentros y desencuentros. Nuestro arte marcial es ancestral y lleno de sabiduría. De nosotros depende, tomar la esencia, la idea principal ¿Kaname? y aplicarla para beneficio de los seres que nos rodean y por supuesto, de nosotros mismos. Aquí les dejo con un
extracto del libro “ Ninpo, sabiduría de vida”, de Hatsumi Sensei, el cual tuve el honor de publicar hace unos años.

DEL NINPÔ AL NINJUTSU
Por el Soke MasaakiHatsumi
El ninpô como entrenamiento comenzó a convertirse en un principio que la gente ha de mantener en cualquier situación social en la que se encuentre ; en conocer y aceptar nuestro destino, y a vivir para los seres humanos y para todas las otras criaturas. La persona que es capaz de adquirir maestría en todo es un ninja.

Hay casos de gente mezquina que pierden el sentido común para mantenerse al día de nuestro siempre cambiante mundo. Esta gente se olvidó de perseverar o se volvió presuntuosa con su talento y técnica, o estaban obsesionados con destacar en la sociedad. Os voy a explicar el ninjutsu práctico. Se denomina tongyo no jutsu.

Cada ton (método de evasión) tiene un lado omote (exterior) y uno ura (interior). Por ejemplo, mientras la madera, el fuego, la tierra, el metal, el agua son puntos exteriores, ‘se emparejan con la gente, los pájaros, la tierra, los animales, los insectos, y los peces’ como puntos interiores. Otros ton son el cielo, la tierra, y el hombre. Hay un total de 30 métodos diferentes. Esto implica que el ninja puede usar cualquier cosa en su beneficio.

Tongyo se llama tonkyo en budismo. Cuando usas tongyo, has de tener un agudo sentido de la intuición. (Tonkyo significa alcanzar el nirvana sin entrenamiento básico). Una persona que desea esto ha de entonar los conjuros mágicos del kuji y del juji (nueve palabras o diez palabras).

El ninpô también se denomina nigeru jutsu (método de escapada), pero nunca significa escapar en retirada sino todo lo contrario como un simbolo de valor y coraje.. Tanto Kusunoki Masashige como Mao (Tse Tung) ganaron al final corriendo y escondiéndose de una situación. Ahora, vamos a comenzar presentando los métodos de suiton no jutsu :

Suiton no Jutsu

El suiton no jutsu usa las características del agua como material especial para ganar ventaja. Lo primero, el método de natación del suiton se llama aori-hira. La práctica comienza con aprender a nadar sin hacer ruido. Claro que hay un método para hacer ruido intencionadamente, para atraer al atención del enemigo. La siguiente lección conlleva nadar bajo varias condiciones, como entre troncos, con niebla, lluvia o nieve.


Luego la práctica continúa aprendiendo a andar sobre el agua. Esto conlleva caminar sobre escaleras o postes en el agua, de hecho, parece algo mágico o milagroso. Hay una manera de engañar a los ojos del enemigo en cuanto a la profundidad del agua usando un mizugumo (herramienta que recibe el nombre por la araña de agua), que consiste en una bolsa hecha de piel de caballo. Yo había creído que se trataba de una invención japonesa pero he descubierto que los soldados asirios usaban una piel de cordero para ejecutar un ataque sorpresa contra sus enemigos.

También cuando te sumerges en el agua respiras por un bambú doblado de unos cuatro pies de longitud. Usan objetos como el hasamibune, bambú, caña, troncos, tsuzura (una planta), barriles, balsas, botes para flotar en el agua. Hay un sistema maravilloso llamado shinobigai. Se hacía con bambú y un abanico de bambú con un peso atado. (Usado para remar).

En general, los humanos son proclives a la indulgencia de sus deseos. Dicen que hay 84.000 tentaciones para nosotros. Por lo tanto debe haber 84.000 maneras de suiton no jutsu para evitar ahogarse. (El doble sentido sugiere el ahogarse en el agua y en los deseos personales).


Mokuton no jutsu

Estos métodos conllevan el esconderse detrás de los árboles, cortar madera y hacer ruido con las ramas para atraer la atención del enemigo. En Togakure ryu usan ryuton no jutsu (métodos de escape del dragón) : trepar a los árboles usando tekagi (garras de las manos) o ashikagi ((garras de los pies). También está el ippon sugi nobori no jutsu (métodos solitarios de trepar al cedro). También hay una manera de hacer el mokuton (evasión de la madera) usando kama yari (hoz) o shinobi nawa (cuerda). Se decía que el héroe legendario Sarutobi Sasuke también usaba shinobi nawa cuando subía a los árboles. ¿Has oído hablar del pergamino llamado Ryuko ? Ryu (dragón)simboliza la victoria y ko (tigre) simboliza la habilidad para sentir al enemigo. A los ninjas se les llamaba ‘cuervo con tres patas’. Esto quería decir que corrían rápido, su pata extra era fuerte, y sus manos eran rápidas. También podían percibir el peligro antes de que se acercara y podían evadir el daño potencial. Estos son tres puntos básicos del tongyo : tener claridad y maña, tener piernas rápidas y tener maestría en bôjutsu.

Katon no jutsu

En cuanto a la relación entre los humanos y el fuego, yo creo que la resistencia humana ha disminuido desde que empezamos a cocinar con fuego. Cuando piensas en el mechero de gas te das cuenta de que antes la gente usaba hiuchi ishi (golpear dos rocas para crear fuego), y ahora usan un mechero. Si ves el fuego del mechero como ‘un fuego nuevo’ y te comportas de manera infantil te puedes quemar. En este punto, los animales conocen el peligro del fuego mejor que los humanos. Parece que la gente ya no entiende los sentidos primitivos de las criaturas pequeñas. El fuego es la pasión de la vida. Las primeras lecciones de Katon comienzan con do no hi. Un uchitake (apretón de manos) se usaba para prender fuego a las hojas caídas o shoji (puertas de protección) mientras el ninja se escondía detrás de ellas. Hace mucho tiempo existía una técnica misteriosa llamada onibi, que consistía en llevar una máscara de demonio y echar fuego por la boca a través de un tronco de bambú. La continuación de las lecciones de Katon comienzan con el uso de la pólvora. Entonces hay oozutsu (cañón de madera), hozutsu (bazoka de madera), sodezutku (pistola de bambú), totetsu ho (granada), umebi (mina), bakuhatsuya (cohete), higurumaken (shurinken envuelto en pólvora), kaen kusarigama (kusarigama bomba).Los ninjas usan la pólvora no sólo por su poder explosivo, sino que también usan una clase especial que produce mucho humo, que puede cambiar de color o que se puede mezclar con veneno. Usan humo de siete colores para señalarse unos a otros desde la distancia. Aún más, los ninjas sabían como hacer fuego usando agua de calabazas escondidas. Esto se llamaba tsuri hozuki.

Doton no jutsu

Hay armas nucleares en todo el mundo , y muchos países están desarrollando dichas bombas. En Suecia tienen un refugio nuclear para usar en caso de ataque nuclear. Si fuera necesario se esconderían bajo tierra. Para los ninjas , el doton (evasión de tierra) significa esconderse bajo la tierra o los guijarros o incluso bajo grandes rocas. Los ninjas también usaban rocas, piedras y arena para atacar a los ojos y cuerpo del enemigo. El otoshima (trampa hoyo) es también una clase de arma. A veces el ninja se escondía en el hoyo. Baken do es una roca vacía hecha de arcilla y hojas caídas en la que el ninja se metía. Cavaba túneles bajo esta roca y usaba datto no jutsu (escapar como un conejo) para desaparecer. Confundían a sus enemigos con el sonido de pisadas o con una gran diversidad de huellas, o usaban wari ashi o hacían que sus huellas parecieran las de un animal. Cuando no hacían warashi, daban una voltereta de manera que sólo sus talones dejaban huella. Podían usar doton con los cambiantes vientos o con el polvo para desaparecer. Se puede usar en conjunción de abundante lluvia. Así, amoldaban cada tongyo con otros factores para reforzar sus efectos. Improvisaban. Hay otros doton no jutsu que incluyen kunai (armas similares a los cuchillos).

Kinton no jutsu

Esta técnica se centra en el uso de la luz reflejada o de sonido contra los ojos u oídos de los enemigos. Se usaba para llamar la atención del enemigo al tentarlo con oro y tesoros. Uno podía envenenar al enemigo con substancias metálicas. En la antigüedad los espejos no estaban hechos de cristal sino más bien de metal. El ninja los usaba para cegar a sus enemigos reflejando la luz del sol o para enviar señales. Oculto, los podía usar para ver el reflejo de un enemigo. También se usaban como armas ocultas.

Los humanos tienen debilidad por el oro y los tesoros. Dicho bushi se llamó ‘oficial mugriento’. Durante la Edad Media europea los caballeros ponían diamantes en sus armas para evitar el veneno. (Superstición de que los diamantes cogen humedad cuando se acercan al veneno). El ninja tenía una superstición parecida con el coral, ya que el coral se corrompe cuando se acerca el veneno. Los ninjas también usan ‘palabras doradas’ (piropos) como truco ; sabían de química, y manipulaban los sentidos humanos.

Kunoichi

Las mujeres también usan el sexo como un arma. La kunoichi (mujer ninja) lo usa como un arma secreta. Ellas usaban su femeneidad para cegar a los oponentes masculinos, para destrozar los suzus (cinturones) de sus enemigos, y usaban sus habilidades únicas para entrelazar la ilusión y la realidad en lamente de sus adversarios.

Hay 48 manko no jutsu (métodos auténticos). Cuarenta y ocho significa todo desde una buena espada (meito) hasta cualquier buen arma (meiki), y son palabras que usa la gente común. De todas formas, los ninjas usaban cualquier tipo de espada ridícula o arma ridícula, al igual que Kobo Daishi (sacerdote famoso conocido por su hermosa caligrafía), no se preocupaba por el tipo de pincel que usaba.

Las kunoichis también sobresalían en las técnicas de suelo (sexo). Estaban bien versadas sobre una miríada de técnicas sexuales y sabían más que la mayoría de las terapeutas modernas. Un espía inglés y Richard Sorge afirmaban que las mujeres no son buenas espías. Sin embargo, mujeres como Mata Hari y Keeler actuaron bien como kunoichis. Una kunoichi no puede ser histérica o demasiado emocional. Han de tener un fuerte poder kage (oculto). El kage también significa “kage” (parte oculta)”.

Choyakujutsu

Esta frase expresa la habilidad para alejarte rápidamente de tu enemigo. El shinobi aprende tobi roppo (saltos en seis direcciones) y con estas lecciones, ha de ser capaz de saltar en cualquier dirección. El término kyushaku takatobi (salto de nueve pies de alto) viene de la antigüedad cuando el nueve era considerado el número más alto. Por ello, esto significaba saltar lo más alto que pudieras. Además, habatobi sangen significa saltar con el tiempo y el ritmo de uno, dos y tres.

Hay varias maneras de practicar el salto alto. Por ejemplo, un ninja plantaba semillas de lino o brotes de bambú y saltaba por encima de ellos todos los días a medida que éstos crecían. De todas formas la capacidad de saltar de un ser humano no tiene límites. Por ello, los ninjas inventaron formas de saltar más alto usando el bô, la espada shinobi, o una escalera larga. Cada ryuha desarrolló sus propios métodos especiales.

Los ninjas habían usado una escalera especial para introducirse en las casas desde un árbol. Más que saltar las vallas, la espada shinobi se usaba para asomarse por encima de la valla colocando un pie en la funda de la espada.

Hay una técnica poco común para saltar a los lados, como volar. Los ninjas la usaban para el shinobi gaeshi. Este salto se inspiraba en como los animales saltan a los lados.

El ninja usaba una escalera hecha de pelo de mujer. Esta cuerda-pelo era lo suficientemente fuerte como para que cinco hombres pesados se colgaran de ella. La palabra himo (chulo), con el sentido del hombre que vive de las ganancias de una mujer se puede haber originado de esta idea de la cuerda.
Dicen que el ninja podía volar con una cometa grande, pero eso no es verdad. El ninja ponía un muñeco en la cometa y hacía como si fuera él el que volaba. Los ninjas entrenaban en el arte de parecen super humanos, como si realmente fueran algo más que simples mortales. Ellos adquirían maestría en estas técnicas ingeniosas.




Extracto del libro “ Ninpo, sabiduría de vida” editado por Seigan Ediciones y cedido por el Shihan Pedro Fleitas

SEMINARIO EN ALEMANIA

SEMINARIO EN ALEMANIA

LOS PRECEPTOS DE SANDAYU MOMOCHI

Hatsumi Sensei escribió en Sanmyaku Bujinkan Densho: “Los caminos de la Bujinkan han crecido hasta convertirse en un mundo cuyo valor es apreciado por aquellos que lo conocen. Para ser sincero, lo que siento por encima de todo es gratitud por poder devolver de alguna forma, aunque pequeña, los favores a mi Maestro. A veces encuentro una poderosa realización manando dentro de mi sobre lo importante que es haber encontrado a una persona que conocía las verdaderas artes marciales…”

Los días 24 y 25 de Marzo tuve el honor de poder compartir tatami con mi amigo, el Shihan Steffan Frohlich, de Alemania. Nos conocimos en los años ochenta entrenando en Japón. Desde entonces hemos mantenido nuestra amistad mediante la práctica de las artes marciales. Además, en esta ocasión, también sentí muy de cerca la hospitalidad, y el amor que Sabine, su esposa, nos dispensó.

Ya en aquellos tiempos, en los Dojo que visitábamos de los Shihan Japoneses, se practicaba las técnicas básicas y cuando participábamos en las clases con Hatsumi Sensei, continuamente nos mostraba el “Todo” y la “Nada”. Todo era importante. Nos divertíamos-también dolía- mucho intentado dar un orden a lo que Sensei nos mostraba. Parecía como si tuviéramos el cubo de Rubik entre las manos. De ahí la importancia de desarrollar “una mente afilada y ágil” mediante el entrenamiento.

Hatsumi Sensei dijo: “hay una técnica denominada Koku. Lo importante es saber que nuestras vidas contienen una fuerza vital que se puede igualar a la nada. La existencia humana se parece al polvo en el universo: todos vivimos en el espacio. La conexión entre conocimiento y verdad es similar al principio de la relatividad. El cielo existe en el espacio. Esa es la razón por la que el entrenamiento empieza con la técnica Koku. Acaba con Koku, y ahí es donde reside el Cielo.”

Pasé un fin de semana fantástico, entrenando, en Alemania, con amigos de corazón. Sentí mucha felicidad de ver en el tatami a alumnos que hoy son Maestros y que recuerdo con mucho cariño. En los años 90 cuando visité Alemania, por primera vez, para impartir un curso, muchos de ellos casi no sabían gatear y yo no sabía casi caminar; creo que en mi caso sigue siendo igual. Todavía sigo sin saber caminar. Que felicidad verlos crecer y que se mantienen en camino. Felicidades, sois un ejemplo a seguir.

Hatsumi Sensei transmitió una vez una enseñanza que hablaba sobre “ahogarse en finales equivocados” y decía que los bebés, cuyo primer llanto sonaba en el espacio, saben nadar bajo el agua “

Mi interpretación, es que no siempre hace falta,  muchas habilidades técnicas para poder evitar ahogarte. Los nadadores profesionales nadan horas y horas buscando el aspecto más específico para obtener mejores marcas y tiempos aun así muchas personas sobreviven al caer al mar sin apenas saber nadar y otros, sabiendo nadar, mueren ahogados. Así es el Kyojitsu tenkan ho de la vida. Nada es fijo, nada está claro del todo, todo es todo, nada es nada. Nada es todo y todo es nada.

Un fuerte abrazo y muchas gracias a Steffan, Sabine y a todos los amigos participantes en el seminario del fin de semana.

Con cariño,

Pedro Fleitas, unryu

P.S: El texto japonés que incluyo son los preceptos de Momochi Sandayu. Su traducción aproximada es: “El Ninjutsu no debe ser utilizado por causa de deseos personales. Debe ser utilizado por causa de tu país, tu señor o de ti mismo cuando no hay forma alguna de escapar y solo cuando no queda más remedio. Si, voluntariamente, lo utilizas por causas de deseos personales, las técnicas, en verdad e inevitablemente, se acabarán.”

 Sandayu Momochi fue un famoso guerrero que vivió en el Siglo XVI en Japón.

¿DONDE EMPIEZA LA AVENTURA?

¿DONDE EMPIEZA LA AVENTURA?

Cuando empecé a viajar creía que la aventura empezaba cuando llegaba al lugar de destino. Ya hace mucho tiempo que deseché ese pensamiento y he observado que la aventura empieza cuando empiezo a hacer la maleta. Llegar al aeropuerto es, en sí mismo, una aventura. Llegar, la facturación, los retrasos, si llegan las maletas, si pasa 250 gramos del  peso, si pierdes la conexión, si  hay huelga, incluso si una compañía con la que has viajado siempre cierra su ventana de atención al público delante de tus “propias narices”. Pero esperen, luego hay que llegar al destino, control de pasaporte, inmigración, controles múltiples de seguridad con protocolos diferentes en donde el pantalón lo llevas por debajo de la rodilla y donde minutos antes has desorganizado toda tu vida, que en ese momento era tu equipaje de mano y después de pasar por el segmento de seguridad la tienes que volver a organizar, “pero nunca será como antes “dirían algunos y algunas.

Sí toda una aventura, solamente el aeropuerto.

Este año, en Febrero cumplí mi viaje 74 a Japón y  días antes cumplía 47 años, así que, a veces, me confundo jajajajajaja.

En la dirección del sol naciente nos movimos un grupo de miembros de la Bujinkan, en esta ocasión unos 20. Desde todos los puntos del planeta hacia un mismo destino, Japón.

Desde Venezuela, desde España, desde Italia…

Llegar a Tokyo Narita, a veces no es nada sencillo. Tres aviones, nada más, uno de dos horas y media desde Canarias a Madrid, otro desde Madrid a cualquier capital de Europa sumando dos horas y media más y finalmente el viaje largo, entre once horas y medias y trece horas. Pero, quietos ¡

Cuando has puesto tus pies en el aeropuerto de Tokyo Narita, control de pasaportes, espera de maletas, con la policía y los perros antidroga dando vueltas alrededor. Me preocupo bastante de lavar mis pantalones y que no huelan a mis perras por si hay alguna desafortunada confusión jajajajaja y finalmente cuando tienes la maleta y suspiras y empiezas a tomar aire. Control de maletas, el protocolo de razones de tu visita, llevas algo en la maleta, etc… y ya saliendo haces ufffff recompones al grupo que está desperdigado. Algunos por pequeños detalles en su pasaporte o equipaje, a veces, se quedan hasta 6 horas sin poder salir.

Pero no pasa nada, porque fuera nos está esperando el paraíso, dos o tres horas de bus, tren o coche hasta Nodashi que es donde residimos. Mi  segunda casa.¿Ya está? ¡Pues no!.

¿Y sabes porque no?, porque cuando ya estás allí con ocho o nueve horas de diferencia en relación a tu horario habitual, tomas un poco de aliento y en un par de horas estamos sobre el tatami del Dojo central entrenando con Hatsumi Sensei. Es muy entretenido: dedos presionando tus ojos, tu nariz, tu boca, dolor irradiado sin miedo hacia el exterior, espacios vacíos que te hacen caer solo al suelo. Enseñanzas que derrumban tus muros más consolidados-según tus propios pensamientos- Y después a dormir.

Y, quizás, algunas personas se preguntarán porque he comenzado un artículo sobre Japón de esta forma?

Lo cierto es que detrás de un entrenamiento, una técnica, un movimiento, un instante, una enseñanza hay muchos sacrificios. Para algunas personas las artes marciales son simplemente, una forma de hacer ejercicio, o bien un método de lucha. Para mí y me atrevo a decir para nosotros, no es así. Nuestro arte marcial conlleva muchos sacrificios para forjarse en el camino del guerrero pero también del ser humano. Como bien dice Hatsumi Sensei, que “fácil es ser un gran guerrero y que difícil es ser un gran ser humano “

Viajar forma parte de nuestra formación y parte del sacrificio que conlleva el entrenamiento. Algunas personas tienen lugares para entrenar a cinco minutos pero no tienen el coraje de cruzar la calle y seguir adelante. Otros van más allá.

La herencia que les quiero dejar a mis “hijos e hijas”  es que el sacrificio es necesario para crecer. Que aun cuando los sacrificios a todos los niveles son arduos y a veces el dolor es insoportable si lo haces con Amor resucitas el ser más profundo que está dentro de ti y que es el punto esencial de todo ser humano, ¡Kaname! ¿ verdad?

La aventura empieza…

Empieza en uno mismo, en el reconocimiento de las propias capacidades y en el reconocimiento de las propias barreras. Sin reconocerlas no se podrán quebrar. Desarrollar la confianza en uno mismo es primordial para poder escapar de la jaula que se ha  fraguado durante años para ser morada de uno mismo. Creada por uno mismo y para uno mismo y además a medida.

Cuando oímos la palabra Japón, ésta resucita muchos sentimientos. Evidentemente depende si has tenido la experiencia de experimentar la cultura en primera persona, aún si dada la capacidad interpretativa del ser humano, la más variedad y compleja cantidad de sensaciones te pueden llegar.

Cuando yo oigo “Japón”  me viene una fuerte impresión denominada “Maestro”. Un Maestro es algo que no todo el mundo tiene y tampoco no muchas personas son capaces de tener. Un Maestro es un Padre, que te deja ver los ángulos ocultos de la vida y aun cuando parece que te abandona ante la soledad  de la vida, realmente te ha arrojado a ella al mismo tiempo que te protege de ella. Te “arroja” a ella, primero con arnés de seguridad y luego él mismo te los quita y quizás en ese momento no entiendes y lo consideras una tropelía. Pero es tu guía. Sí, es tu guía hacia el encuentro de tu propio guía interior, hacia tu propio maestro. El que está esperando a que tengas la confianza y la valentía de “encontrarlo”.

Te está esperando. Está esperando a que el miedo desaparezca para que el encuentro sea fructuoso y eterno, para ello debes “proyectar” tus miedos y en algunas ocasiones lanzarlos al pozo oscuro. Aquel que sabemos que tiene fondo pero no lo podemos ver.

Este año viajamos un grupo compuestos por instructores y alumnos de España, Venezuela e Italia. Hatsumi Sensei, como siempre impactante con sus enseñanzas. Capaz de salir a hurtadilla de lo más profundo y llegar a lo más superficial y viceversa y nunca quedarse atrapado en ninguno de los lados. Kaname, repitió continuamente, un término que, difícilmente puede tener un significado literal, “en boca “de Hatsumi Sensei. Quizás ¿el punto esencial de “algo “?

El Soke y Noguchi Shihan nos brindaron con una visita a nuestro hotel, el Grand Bois Hotel en Nodashi (antes Tobu Noda Hotel). Algo inaudito, aceptó nuestra invitación para recibirlo en nuestra casa en Nodashi desde hace muchos años. Allí durante dos horas Hatsumi Sensei nos brindó con sus enseñanzas, en primera persona, con las traducciones realizadas desde el corazón por Migue. Nos habló de su vida, de su enfermedad, de sus experiencias con Takamatsu Sensei y sobre todo nos dio consejos: el primero de todos, que tenemos que estudiar más aún, que queda mucho por aprender. Hizo esta afirmación en respuesta a una pregunta sobre Kamiyo Moji. Fue una jornada excepcional llena de simpleza, sencillez, mucho amor y respeto.

Necesitaríamos muchas vidas para poder poner en práctica y comenzar a entender lo que nos mostró Hatsumi sensei en ese encuentro.

Un abrazo para todos y nos vemos pronto… como siempre… en el tatami…

Pedro Fleitas, unryu