ESPACIO Y TIEMPO

ESPACIO Y TIEMPO

El sabio taoísta  Chang Tzu escribió:

“Las cestas de pescar se empleanpara coger peces pero una vez conseguido el pez, el hombre se olvida de lascestas. Las trampas se emplean para atrapar liebres, pero una vez cogidas lasliebres, los hombres se olvidan de las trampas. Las palabras se emplean paraexpresar ideas, pero una vez transmitidas las ideas, los hombres olvidan laspalabras “

La tendencia del ser humano es  olvidar lo que no le interesa recordar, es unacuriosa cualidad. Desgraciadamente hay personas que enferman mentalmente yolvidan sin querer olvidar, eso si que es realmente un drama.

Hatsumi Sensei dijo, en un tono afirmativo absoluto: “la Bujinkan de hoy no es  la Bujinkan de ayer “;esta afirmación me parece muy interesante e ilustrativa de la vida en sí. Lo deayer no es lo de hoy, pero nos afincamos demasiado en defender ideas que ya notienen sentido pasado un tiempo. En los dojo de Nodashi y Kashiwa de hace 25años a veces éramos 3, aveces con suerte 10; hoy la Bujinkan se ha convertido en un fenómeno mundial; son miles laspersonas que lo practican alrededor del mundo. Por ejemplo hace veinte añosrecuerdo dar seminarios de 15 personas y en estos años últimos a veces se han reunidocerca de 300 personas, pero aún así todavía existen seminarios de 25 a 30 personas. Recuerdo quelos Taikai de Canarias 1991 y 1992 dirigidos por Hatsumi Sensei quizás, nollegamos  a las 200 personas y ya era unacantidad de personas importante, años mas tarde, en 1997, en el Taikai de Barcelona,se reunieron 650 personas. También recuerdo un Daikomyosai que éramos no más de30 personas entrenando en un dojo en Kashiwa, y este último año (2010) éramos más de 300 participantes.

En el libro “el Tao de la Física “hay un comentario muy interesante yque sigue:

           “Los místicos orientales relacionan las nociones de espacio y tiempocon estados de consciencia particulares. Al ser capaces de ir más allá delestado ordinario de consciencia mediante la meditación, advirtieron que losconceptos convencionales de espacio y tiempo no constituyen la verdaddefinitiva. Las refinadas concepciones del espacio y del tiempo resultante desus experiencias místicas parecen en muchos aspectos similares a las de lafísica moderna, como claramente lo demuestra la teoría de la relatividad. “

Parece ser que la idea esencial de ambas teorías (la de la relatividadespecial y la de la relatividad generales) es que dos observadores quese mueven relativamente uno al lado del otro con distinta velocidad, (si ladiferencia es mucho menor que la velocidad de la luz, no resulta apreciable), amenudo obtendrán diferentes medidas del tiempo (intervalos de tiempo) yel espacio (distancias) para describir las mismas series de eventos.

Con ahínco pero deforma relajada y natural Hatsumi Sensei intenta que todas las personas que seencuentran cercanas a él estén felices y sonrientes, pero claro está, todo esrelativo, por lo cual cuando dos personas vibrando de forma diferente(es decirque en su posición de equilibro se producen tensiones y deformaciones) percibensus enseñanzas, obtendrán diferentes medidas del tiempo y el espacio, quizássea esta la razón por la cual Hatsumi Senseipide continuamente a cada uno de sus uke que expliquen lo que han sentido, porlas variaciones que se producen en la interpretación llegando a ser, estásvariaciones, forjadores de un verdadero campo de progresión y apertura.

Apertura siendo precavido me parece una actitud muy interesante. Elhermetismo absoluto puede llegar a tener en nuestro budo una serie deconsecuencias, a veces, imprevisibles; por ejemplo la carencia de contactos conotras realidades.

Indudablemente y de forma evidente, lo más importante es entrenar, ycreo que es necesario hacerlo con Hatsumi Sensei más allá del grado que se posea.Esta experiencia conformara bases sólidas en tu vida. El sólo hecho de ver a miMaestro, que está saludable, enérgico y feliz me hace muy feliz y por supuestointento hacer cosas que, también, lo hagan feliz a él, por ejemplo ser viaductopara mis alumnos y buyus para llegar a él y experimentar y explorar susenseñanzas de forma directa.

Veamos un caso sencillo y fácil de entender, cuando un organizador deun curso o un profesor que lo imparte llega al lugar del curso, normalmenteestá contento por el sólo hecho de poder compartir y dar la oportunidad a otraspersonas de verificar su budo; no obstante la felicidad es un estado interior yno debería ser alterado por condiciones exógenas, pero y para ser francos elprofesor preferiría en sus clases 30 personas que 2 si fuera posible. El númerono cambiaría la enseñanza ni el sentimiento sobre el entrenamiento pero siayudaría, en armonía con el cosmos, a obtener la ayuda necesaria a nivel material(kinjutsu) para poder viajar y entrenar más, para poder tener un lugar conmejores condiciones, etc.…

En definitiva MI RAZÓN para viajar a Japón es, solamente, entrenar conMI MAESTRO, Hatsumi Sensei, y no pregunto nunca quien va a estar en el dojo nicuantas personas vienen de un país o del otro, simplemente llego me adapto (unade las grandes enseñanzas de Hatsumi Sensei) abro mis sentidos todo lo que mees posible, escucho a mi Maestro y cuando lo estoy escuchando todo lo demásdeja de existir, ni el espacio ni el tiempo, y somos solo nosotros dos. Cuandotermina interpreto, intento adaptarlo a mi vida y buscar el medio para podercompartirlo con otros. Y digo, cuando Hatsumi Sensei habla de la relaciónpersona a persona, refiriéndose a la relación maestro-alumno, soke-alumno esprimordial e importante, no se referirá a este sentimiento de estar con él asolas cuando está enseñando, porque físicamente es muy complicado estar uno auno con el número de alumnos que existen.

Como escribe Tanizaki; “ EnOccidente el más poderoso aliado de la belleza ha sido siempre la luz. En cambio, en laestética tradicional japonesa lo esencial es captar el enigma de la sombra “.

Un fuerte abrazo.

Pedro Fleitas González,unryu

... QUE ME PERMITE ADAPTARME A TODAS LAS CIRCUNSTANCIAS ...

... QUE ME PERMITE ADAPTARME A TODAS LAS CIRCUNSTANCIAS ...

Personalmente creo que uno de los principios básicos más importante que Hatsumi Sensei nos ha transmitido reside en la frase “yo no soy de aquí, yo no soy de allá, provengo de un espacio indefinido que me permite adaptarme a todas las circunstancias “;  en ella habita la esencia del BANPEN FUKYO, ni 10.000 cambios te sorprenderán.

Adaptarse, hay que adaptarse para sobrevivir. Entender sus enseñanzas como un conjuro de técnicas puede llegar a ser, totalmente, banal.

Las adaptaciones tendrían que darse en todos los terrenos posibles; en el bioquímico, ser capaz de adaptar tu nutrición al momento, lugar y necesidades. En el físico, adaptar tu cuerpo a la situación desarrollando un nagare (flujo) natural; en el emocional, que igual que con el uso de los utensilios/armas deben ser consideradas una extensión del taijutsu y no del cuerpo. En lo energético, miles de ríos fluyen hacia el mar y en la relación con el entorno, adaptarse a los diferentes climas, a situaciones diversas de entrenamiento en el tatami, por ejemplo, con poca gente, con mucha gente y con muchísima gente.

Si no hay adaptación no existe vida, si no existe vida no existe Budô. Feliz Banpen Fukyo. Un budoka entrena mucho y se queja poco, si es que tiene oportunidad.

Pedro Fleitas, dragón de las nubes
En el día de mi cumpleaños, 2011.

TODO PASA RÁPIDO ... 46 AÑOS

TODO PASA RÁPIDO... 46 AÑOS

Hoy cumplo 46 años. Un hombre de mediana edad se hace un planteamiento hoy, que casi todos los seres humanos nos hacemos, “que rápido pasa el tiempo” e incluso “no existe el tiempo, es solo una fantasía”.

Hoy me hago una promesa más, me pongo frente al espejo y veo como he vivido la vida tan intensamente estos últimos 25 años, todo ha pasado tan rápido pero con tantas imágenes imposibles de olvidar, tanto amor recibido, tanta hospitalidad desbordante, tanto refugio, que sólo tengo dos palabras MUCHAS GRACIAS.

Hoy puedo morir, es como si hubiera vivido 200 años. Que más puedo pedir, tengo unos padres maravillosos, un hijo increíble, una cuñada amorosa como si fuera mi propia hermana, unos sobrinos envidiables, un hermano(ya fallecido) único, unos/as amigos/as protectores, unos/as alumnos/as que son la luz de mi vida y un Maestro que con su amor, en la distancia, ha dado sentido a mi vida.

Aquella promesa que dejé atrás, hace dos párrafos, no la he olvidado y aquí me reencuentro con ella. No deseo perder mi tiempo con razonamientos sin sentidos y en nombre de cualquier sinsentido inválido. Hay tantos seres humanos sufriendo, enfermos, terminales, sin comida, sin abrigo… ¿Cómo puedo perder el tiempo? Mientras esté aquí, en esta tierra, me auto-adjudico el derecho a ayudar en lugar de perder el tiempo.

Un abrazo a todos y muchas gracias por todos los mensajes de felicitación.

Pedro, 46 años
01 de Febrero de 2011.

SOY ESTÚPIDO - UN INSTANTE

SOY ESTÚPIDO - UN INSTANTE

Lunes, Noviembre 1st, 2010

Hace unos días, una persona interesada en organizar un curso me envió el horario del mismo. Mis ojos vieron un curso de 6 a 10 horas díarias. Automaticamente le dije que no, que yo enseño cuatro horas por día, dos horas por la mañana y dos horas por la tarde, tal y como lo hace mi Maestro(Hatsumi Sensei). A estas alturas no podemos, todavía, caer en la tentación de situar la cantidad sobre la calidad. Los alumnos de HOY están muy avanzados y lo que necesitan son ideas-hinto- para mejorar su comprensión del budo de Hatsumi Sensei e ideas para intentar aplicarlas en sus vidas cotidianas. Incluso MUCHO de algo BUENO es demasiado.

Por estandarte la bandera de mi Maestro, he intentado siempre seguir sus consejos. Y una de ellas es que la calidad por encima de cantidad. EL sobreentrenamiento es un entorpecimiento para el progreso, “bueno pero poco”. Además hablamos de ideas y sentimientos y o de técnicas pero así incluso NUNCA he visto a mi Maestro repetir o hacer repetir un mismo movimiento miles de veces como una forma de progresión. La forma de la progresión en su budo está más relacionado con el corazón, con el alma y con los estados de la conciencia; pero incluso sobreentrenados sería un obstáculo para avanzar. Entrenar y descansar parece ser la combinación que Hatsumi Sensei aconseja en la misma proporción.
Soy un estúpido y quizás hasta un romántico porque mi estandarte son las enseñanzas de Hatsumi Sensei y no la Bujinkan. No estoy interesado, por  ahora, en interpretaciones académicas de su budo porque pierde todo su sentido. Y el sentido que tiene el hecho de practicar algo que no tiene sentido en principio es el motor y “la magia” que ha hecho de este arte lo que es. El hecho de buscarle un razonamiento y una lógica(usando una pequeña parte de nuestro cerebro para ello) puede quitarle el valor que realmente tiene en lugar de ser un valor añadido.
Soy un estúpido porque hago surf en la montaña y senderismo en el mar, soy un estúpido.
Veo como crecen mis alumnos y siempre con la idea de que puedan llevar las enseñanzas a las personas necesitadas de ellas, espero que no olviden con facilidad lo mismo que los que desean dar un sentido a las enseñanzas de Hatsumi Sensei, el origen.
Un abrazo y buen entrenamiento sin sentido.
Pedro Fleitas
Siguiendo con mi artículo de ayer “soy estúpido”, me gustaría hacer hincapié en las modas, los fan y la obsesión por aumentar el Bujin currículo… Las modas van y vienen y lo genuino siempre perdura, sino observa como el círculo siempre se repite y las nuevas generaciones más tarde o temprano tenderán a reponer lo “antiguo” pero que es lo genuino. Sobre lo fan debo decir que conozco a muchos, especialmente en las artes marciales.
Desde hace algún tiempo he estado oyendo cosas como “estuve quince días en Japón hice 35 clases, 70 horas…”,” hice tres y cuatro clases al día…”, “este es mi tercer viaje este año…” solo falta decir que “tomé dos café y 37 cenas con el Soke”; me parece totalmente ridículo que se intente embotellar el arte de Hatsumi Sensei en este tipo de conceptos. Es como si fuera un resumen de lo que alguien ha experimentado en su tiempo en Japón<span>. ¿Pero y la profundidad de la enseñanza? ¿Es tan doloroso indagar y llevarla a la superficie en palabras simples, claras y transparentes para que pueda ser utilizada por otros?</span>
Entiendo que se pueda “alardear”  en un momento determinado, por alguna razón muy peculiar; pero incluirlo dentro del currículo de un budoka me parece ridículo. Y aquí quiero hacer una aclaración, no vayamos a mezclar estúpido con ridículo. Tal y como me anotó mi amigo y alumno Hibari, estúpido viene del latín stúpeo, stupere, stúpui, que significa sentir estupor, “quedar maravillado” y uno de los significados de “ridículo” es escaso, corto, de poca estimación.
Las enseñanzas de Hatsumi Sensei no se pueden limitar, “embotellar” de esta forma, es como elevar anclas cuando todavía no había echado al agua. Tal como él mismo dice no importa si llevas entrenando diez años que uno, porque cuando llega el momento para el budoka, lo más importante es que éste sea capaz de reconocerlo. Que bueno sería que engordásemos nuestro Bujin currículo asintiendo con nuestra cabeza al unísono que con nuestra alma y afirmando. “unas palabras, un movimiento de Hatsumi Sensei me ha servido para entender mucho mejor el budo, la vida y como llegar a los otros seres humanos”.
En mi caso, cuando viajo a Japón y cuando viajaba a los Taikai impartidos por el Soke, el hecho solo de verlo un instante, de oirlo un segundo me proveía de tal cantidad de información y de sentimientos de amor y verdad que ya me podía volver a casa en aquel instante y entrenarlo durante años para algún día “acercarme” ligeramente y de puntillas a su verdadero significado.
Sobre la teoría del funcionamiento de la hipnosis existen muchas teorías, la teoría magnética,  la teoría patológica, la teoría disociativa mental, la teoría volitiva, etc. Me gusta mucho la teoría magnética defendida por Mesmer, mediante la que el sueño hipnótico se produce como una consecuencia del magnetismo animal o el fluido vital, que emana de todos los seres humanos en mayor o menor proporción y que bien utilizado se convierte en una fuerza magnética que produce el sueño magnético o hipnótico.
Cuidado con el Kyojitsu!
Un gran abrazo
Pedro Fleitas, unryu

NACIÓ CON EL DON DE LA RISA ...

NACIÓ CON EL DON DE LA RISA…

Lunes, Octubre 25th, 2010

Hola les dejo con el fantástico texto de mi amigo y alumno Jorge Fuentes. Espero que les guste.

“Nació con el don de la risa y con la intuición de que el mundo estaba loco. Y ese era todo su patrimonio…” Hermosas palabras con las que comienza Sabatini su famosa novela Scaramouche, y que causaron tanto impacto que hasta fueron el epitafio de su lápida.

Regresé ayer de un curso en Madrid con mi maestro Pedro Fleitas, y como siempre uno vuelve con un montón de sensaciones en el interior que necesita procesar. No fue un curso de fin de semana sino una clase de dos horas. Esto me trajo muchos recuerdos ya que hacían casi 10 años que no se celebraban, y fue tal como entonces en un salón del Hotel Gaudí en la Gran Vía de la enorme Madrid. Estando allí me venían imágenes de hace doce años, donde Pedro me otorgó el 4º Dan, me veía a mi mismo más joven, haciendo las técnicas con la pasión y los errores que sólo se pueden cometer cuando tienes una ilusión tan desmesurada, comparable sólo con la poca experiencia que se tiene a esa edad, pero con la certeza de que se puede  ¿conseguir? cualquier cosa si uno se esfuerza. Recuerdo a Pedro acercarse de vez en cuando para corregir siempre con una sonrisa tal o cual concepto, y sonriendo cuando haces algo descabellado, sin censurar, como diciendo que está bien que investigues, pero que la vida irá poco a poco corrigiendo las técnicas y la actitud.

Recuerdo las 9 horas de viaje en autobús de ida y vuelta. La primera mitad expectante antes del entrenamiento, como el niño que piensa en la aventura que le espera cuando salga de hogar familiar. La segunda mitad contemplativo, divisando a la vez el paisaje y los recuerdos del entrenamiento difuminados con este. Como el niño hecho hombre, que vuelve a casa después de su viaje “iniciatorio”.

Por supuesto no eran ni mucho menos, los primeros cursos de Pedro a los que iba, pero sí a unas clases de 2 horas en Madrid para regresar por la noche a casa con todo lo  experimentado…Valía la pena todo el esfuerzo, porque era el tiempo justo para absorber con el cuerpo y la mente fresca, lo que sea que uno pudiese captar allí. Que siempre era mucho.

El tiempo inevitablemente pasa, en comparación con aquella época, vuelves mas viejo, con las cicatrices que nos deja la vida, algunas sólo se quedaron en la piel, otras cortaron el músculo, y sólo algunas llegaron al hueso. Y allí están los compañeros, algunos viejos y otros más nuevos. Viejos no en edad sino como decía el Maestro Hatsumi, en tiempo entrenado, pero aunque algunos en el mismo tiempo hayan recorrido el doble de camino, el tiempo es el mismo para todos. En los más viejos observas junto con los cambios que aporta el tiempo, a veces la mirada de lobo viejo, de lobo estepario, la mirada que aporta el aplomo que sustenta la sonrisa. La mirada que transmite la serenidad, que sólo te da el tiempo y la constancia para ser conscientes de que el Budo es un camino en grupo, pero que se recorre a su vez en solitario. Entrenas con el compañero, ríes y compartes, pero estarás sólo cuando alguna vez tengas que defenderte, aunque estés rodeado de amigos. Estarás solo en tu búsqueda, aunque estés rodeado de compañeros, estarás sólo cuando tengas que nadar para no ahogarte cuando venga un mal temporal, aunque alguien te arroje un salvavidas eres tú el que debes nadar hacia él. Y morirás inevitablemente sólo al final, aunque estés rodeado de gente querida. En conclusión, observas la  sabiduría que deja la madurez, como el sabor que deja el buen vino madurado con los años.

Y en los más jóvenes observas la mirada del cachorro, joven, fuerte y con ganas de crecer y comerse el mundo. Las ganas de aprender, engancharse al tren y recorrer lo más rápidamente posible el camino que tiene delante. Y ves los ciclos del entrenamiento, como se repiten, y con una mirada sabes que otros sienten lo mismo que sentiste y sueñan lo mismo que soñaste.

Jóvenes, viejos, nuevos, compañeros unos y amigos otros, personas con las que reíste, lloraste y soñaste, anhelos de los que no están y regocijo por las nuevos corazones descubiertos. Creo que hay pocas cosas en la vida, comparables con acomodarte tras un buen entrenamiento en la barra de un bar cualquiera, y sujetando una cerveza en la mano, embriagarte del momento y la sonrisa de los compañeros. Dialogando sobre las propias visiones del Budo, sin radicalismos, ni ganas de demostrar, sino de crecer y compartir juntos el escaso tiempo que aquí estamos. Opino que se puede ver la evolución de unas personas, cuando discuten entrañablemente con la intención de compartir, no de convencer. Cuando no son los egos los que tratan de imponerse, sino la intención de compartir el conocimiento atesorado.

Y entre todos estos pensamientos y recuerdos inevitablemente está Pedro, ya que sin él la gran mayoría de la mayoría no estaríamos allí reunidos. Y lo vuelvo a ver corrigiéndome los defectos, a veces sólo con el ejemplo, otras enseñándome directamente, pero normalmente con una sonrisa. Con el saber estar que sólo él transmite, saludando personalmente a todos los presentes, llegando a sus corazones, pero transmitiendo que el Budo es como una línea con la vida y la muerte a cada lado, y en un segundo se puede pasar rápidamente de una a otra. Y tras una sonrisa se puede encontrar la muerte, y a esta la podemos venir al encuentro con una sonrisa.

Jorge Fuentes Campos

EL SILENCIO

EL SILENCIO

Jueves, Octubre 21st, 2010

 Antes de hacer un silencio quiero hacer un poco de ruido, más que nada para ver “si estoy vivo”, “agonizando” o “quizás soñando”. Mi Maestro tuvo que luchar durante cierta parte de su vida con la enfermedad; Takamatsu Sensei estuvo bastante enfermo y se refugió en la montaña. Después de esto cabe la esperanza de que los verdaderos alumnos se mantengan en el camino con respeto y amor y los “no tan buenos” desaparezcan, simplemente, porque son incapaces de comprender que la humanidad se filtra por todas las partes de uno mismo para conformar la totalidad. Estoy feliz de tener tal grupo de alumnos, maravillosos seres dotados de una capacidad de amar el budo y la vida y de perseverar aún por encima de mi mismo. “La armada española” como algunos ya llaman al grupo que me acompaña a los diferentes seminarios, tiene bien ganado el nombre.

Entre los hitos históricos de la Armada Española, se dice que es la creadora del desembarco anfibio. También fue la primera armada del mundo en utilizar aviones de despegue vertical, en concreto el Harrier AV-8A “Matador” en porta aeronaves.

“Hacer el loco una vez al año es cosa tolerable “

-San Agustín-

Sí, un loco, así me autodenomino, un “loco” para disfrutar de lo que mi vida me ha deparado hasta estos momentos. De las miles y miles de personas que he conocido en estos últimos 25 años, de todos los países, de todas las tendencias políticas y religiosas, de todo tipo de morfología; hay una que realmente ha sido la que, verdaderamente, me ha impactado, la que verdaderamente produjo una revolución en mi alma y es Hatsumi Sensei.

Encuentros esculpidos con seres luminosos y también con algunos no tan luminosos pero que han puesto en duda mi propia capacidad de ser paciente y compasivo. La única forma de averiguarlo es la propia experiencia. Así que experimenta por ti mismo.

Así, una vez más, animo a mis alumnos a que viajen, a que compartan entrenamientos, a que experimenten en el dojo, pero también bien lejos de él, donde la consciencia de la seguridad desaparece y en donde algunas veces el “oscilante temblor” de que no se sabe que va a ocurrir, hace que tus evacuaciones  te inunden y tus sentidos “pierdan sentido” y ni siquiera puedes oler tus propios excrementos.

Reconozco que en estos años de profusos adentramientos en diferentes países y culturas, de entrar en aquellos corazones que se abren y te invitan, con mucha educación, a que entres y reconozca su verdad. Muchas veces me he tenido que agarrar para no caer desvanecido por la falta de respeto, despotismo e incluso intoxicación con interferencia de algunas personas que se denominan así mismos “maestros” sobre sus alumnos. Estos “maestros” formados con base ¿intelectual? Poseyendo libros, visionando dvds y entrenando NADA o aquellos otros que basan su relación en el vampirismo, llevando la bandera de la hipocresía ondeando al viento y bien en alto.

Profesores que les piden a alumnos que les organicen cursos y seminarios siendo el principal objetivo ser “reconocidos, famosos y practicar el arte del colonialismo”; ¿Dónde queda la verdadera esencia de nuestro budô, compartir las enseñanzas con quien de forma natural y libre te lo solicita? Nuestro budo está bien lejos de tal tipo de “forzamientos” – es que acaso no oyen, aprecian e interpretan las enseñanzas de Hatsumi Sensei.

También recuerdo, el esdrújulo y monumental revuelo que se creó-incluso entre algunos de aquéllos que consideraba mis amigos- por el uso de la palabra TAIKAI. Por Dios como se puede tener mentes tan cerradas. El primero en usar este término en la nueva era fue el Shihan Arnaud Cousergue, París Taikai denominó el encuentro de los Shitenno europeos; posteriormente la usamos en España en cinco eventos organizados por mis alumnos de mayor graduación y dirigidos por mi y avalados desde el primero de ellos por mi Maestro, el Soke Masaaki Hatsumi. Como dice el dicho “cuando la  verdad camina, la mentira se aclara”  y varios años después los que criticaron usaron para algunos de sus eventos la palabra TAIKAI, tan malo no tuvo que ser.

 ¿Pero cuál es la verdadera motivación para todo esto?

¡Responde por ti mismo!

La convivencia entre los miembros de la Bujinkan y como no de tu propia familia, amigos debe ser simbiótica. Entendemos simbiosis como la  estrecha y persistente relación entre organismos de distintas especies. El Budo de Hatsumi Sensei es una muestra de la naturaleza en acción.

Ha llegado el momento de fuertes cambios; aunque ya sabemos que el cambio existe en cada momento y los budoka nos nutrimos de él para avanzar. Aquí hay un todo terreno de mediana edad que ha recorrido diez millones de kilómetros; voy a cambiar de vehículo, quizás una tortuga. Una tortuga está bien, así se podrá admirar mi bella cabellera al aire mientras cabalgo a 1 metro por minuto.

Sí,  silencio ese aroma especial que te permite “estar sin estar y ser sin ser”.

Está muy claro que ese vampirismo que nombré anteriormente se puede consolidar como una parasitosis. Un parásito es aquel ser vivo que se nutre a expensas de otro ser vivo de distinta especie sin aportar ningún beneficio a este último. Haz un acto de imaginación y memoria; te recuerda esto a algo. Algunos parásitos puedes llegar a ser beneficiosos porque se llevan tus excreciones pero otro se llaman tu “ vital “, quizás por eso en Gikan Ryu se diga que el enemigo ataca desde todos los lados, queriendo decir que quien te quiere hacer daño no va por delante.

En síntesis, animo a mis alumnos/as a:

1. viajar todo lo que puedan. Recorrer el mundo, mirar a los ojos  de otros seres humanos que comparten el mismo planeta.
2. Aprender a leer en el corazón de las personas; los más expertos lo pueden hacer en los ojos, ya que esto son el reflejo del “corazón”
3. Ser honestos con ustedes mismos y usar el Kyojitsu con cautela.
4. Tener cierta prudencia con los propios parásitos, saber discriminar quien te quiere morder la yugular para llevarse tu sangre, tu energía.
5. Entrenar con quien, libremente, elijáis. Con respeto  y aprecio.
6. Evitar la arrogancia y la fanfarronería. Nuestro Budo es un arte para ayudar a otros seres humanos.
7. Evitar la crítica gratis, la crítica sin sentido. Es el camino para el “infierno”
8. Amar todo lo que podáis.
9. El movimiento es más importante que la técnica. Que el movimiento natural se convierta en magia para obtener un momento de felicidad y sonsacar una sonrisa en el corazón de otros seres.
10. Experimenta por ti mismo y recuerda que la experiencia debe acercarte a tus progenitores y a tus amigos en el camino, nunca debe alejarte. Si es así puede realmente existir una laguna afectiva que te lleva a experimentar como una forma de huida.  Como alguien escribió “un cuchillo no puede afilarse así mismo”.

En este mundo tan sofisticado, hay que ir de manos de las buenas personas, aprender de las que consideramos no tan buenas y desarrollar el sentimiento del sakki.

Con cariño y afecto,

Pedro Fleitas Gonzalez

Dragón de las Nubes, tocando con el pecho la estrecha actitud que te lleva a la felicidad.

UN VIAJE Y DOS TAIKAI SE CONVIERTEN EN UNA UNIDAD

UN VIAJE Y DOS TAIKAI SE CONVIERTEN EN UNA UNIDAD

Miércoles, Octubre 6th, 2010

Aquí les dejo con la crónica del viaje a Sudamérica de Septiembre realizada por el Shidoshi Sven. Que la disfruten.

UN VIAJE Y DOS TAIKAI SE CONVIERTEN EN UNA UNIDAD

Aquí les dejo con el currículum de los Taikai en Sudamérica por e Shidôshi Sven Himmelmann. Que lo disfruten.

Esto es un currículum de nuestro viaje a Sudamérica, con Pedro Fleitas que unificó dos Taikai en un inolvidable evento en Septiembre de 2010 escrito por Sven Himmelmann. Los participantes de este viaje desde Europa eran Pedro, Ängeles, Iván (Islas Canarias), Miguel (Madrid) y Sven (Alemania).

Llegamos a Santiago de Chile el <viernes por la mañana y fuimos bienvenidos por los amigos de la Bujinkan en Chile. Inmediatamente nos llamó la atención el aire fresco limpio de la lluvia anterior. Respirar profundamente se hacía algo agradable y la vista de los Andes desde la ciudad era muy hermosa. Santiago me pareció una ciudad muy acogedora con amplios espacios, bonitas infraestructuras y aspecto limpio. Estudiar Bujinkan también significa conocer personas y ver el mundo, a veces, desde un ángulo diferente.

Encontrar amigos en un restaurante simplemente al sentarse uno a comer en una mesa internacional. Chile, Brasil, Argentina, Colombia, España y Alemania. Esto nos dio el sentimiento de la Bujinkan de nuevo.

Al día siguiente el seminario comenzó en el hotel donde nos alojábamos. Un grupo de 225 personas daban la bienvenida a Pedro Fleitas de forma cálida y estaban emocionados por poder entrenar durante dos días. Este seminario empezó con el Kihon Happo, el corazón de la Bujinkan. Conestas técnicas Pedro enseñó principios como el Shinken Gata – el sentimiento de ataque, Moguri Gata – el sentimiento de evasión, Yoshin Waraku – el corazón benevolente y el disfrute de la paz, que el guerrero debe descubrir. Se cubrieron dos principios más: seguir el flujo de energía y cambiar es más importante que avanzar en cualquier campo.

El Godan Test fue ejecutado por Pedro sobre Nicolás, que lleva etrenando muchos años y con la autorización de Hatsumi Sensei.

Después de la primer sesión, cuando se realizó el Godan Test por la mañana, un montón de personas empezaron a cuestionarse a sí mismos y la energía del grupo era muy inestable.

Después de la segunda sesión al final del día los participantes del entrenamiento eran un grupo con un flujo de energía armonizado. Todo el mundo simplemente se sentó. La energía era alta y el test fue muy fácilmente. Gran experiencia de nuevo.

Después del primer día de entrenamiento el grupo de personas parecía estar feliz con el transcurso del día. Por la noche la fiesta del Taikai se llevó a cabo con buena comida y conversaciones sobre las experiencias del seminario.

A la mañana siguiente comenzó con técnicas suaves y después de un rato pasó a Renyo. El aspecto aquí era que Renyo es una técnica. De nuevo el principio de Inashi Gata apareció: 1. Distancia y ángulo, 2. Precisión, 3. Flujo de energía, 4. Control y 5. Reunificación de lo anterior. Este principio se puede ver tambi´n en la vida. Por ejemplo en las relaciones que tenemos.

Durante el entrenamiento apareció una gran confusión entre los practicantes. La confusión es una parte positiva del entrenamiento de la Bujinkan el cual te permite entrenar en la niebla y permite al cuerpo, mente y alma aprender de forma diferente. El reto aquí es aceptar la confusión y disfrutarla. Cuando la confusión se mueve, aparecen los aprendizajes. A veces esto lleva horas, días o incluso semanas. Una forma muy buena de aprender.

Después de este seminario todo el mundo estaba muy cansado y dormimos muy bien esa noche y nos relajamos a la mañana siguiente. El programa del día era relajarnos en el hotel, tener un buen almuerzo y dar una vuelta por Santiago de Chile por la tarde.

El martes hicimos una excursión a la estación de esquí cerca de Santiago en Los Andes. Fue un viaje impresionante desde el nivel de la ciudad hasta los 3.000 m. en la estación, donde pasamos medio día. Disfrutando de las vistas y la nieve sobre las montañas, teniendo buenas conversaciones y disfrutando del tiempo ahí arriba. En el viaje de regreso Iván de Tenerife, nuestro doctor, asistió de emergencia a un chico joven que se desmayó en la montaña. Buen trabajo Iván.

¡Muchas gracias Jorge por cuidar de nosotros tan bien en Chile!

El miércoles era nuestro día de viaje para dejar Chile y llegar a Brasil. La vista cruzando Los Andes era maravillosa e increíble. Fue un viaje silencioso a la gran ciudad de Sao Paulo que nos estaba esperando.

Al llegar al aeropuerto Fernando nos dio la bienvenida. No tardamos mucho en poder sentir la ruda energía de la ciudad, una ciudad de 20 millones de habitantes viviendo unos pegados a otros  con poco espacio. Después de un largo viaje por la noche estábamos contentos de llegar al hotel para descansar y relajarnos.

Los dos días siguientes disfrutamos del sol de Sao Paulo relajándonos y viendo diferentes zonas de Sao Paulo. En el barrio japonés, donde estaba también situado el Dojo de Fernando, disfrutamos de la comida en un auténtico restaurante japonés. ¡Era como estar en Japón!

Por la noche tuvimos una sesión de entrenamiento en el Dojo de Fernando seguido de dos Godan Tests. Edson de Brasil y Roberta de Sao Paulo. Edson aprovechó su oportunidad y la pasó a la primera. Roberta estaba nerviosa y no fluía con la energía, tuvo que esperar hasta el sábado para tener otra oportunidad.

El punto culminante en Sao Paulo antes del seminario fue la visita de dos templos budistas. El primero era un lugar muy tranquilo en el que uno puede relajarse y disfrutar del tiempo y el segundo lugar fue incluso más sorprendente. Nos dieron la bienvenida dos monjes lo suficientemente amables como para enseñarnos las premisas. La forma en la que nos recibieron los monjes y nos atendieron con un corazón abierto fue sorprendente. Fue una comunicación de corazón a corazón.

La sesión de tambores Taiko abrió la sesión del seminario el sábado, la cual fue poderosa y muy intensa y causó un montón de emociones fuertes. Pedro empezó con el entrenamiento despacio para permitir al grupo asimilar estas emociones y la fuerte energía que se podía sentir e Sao Paulo. Las técnicas fueron directas al suelo permitiendo aliviar las tensiones gentilmente y ayudar a cada uno a manejarse con las fuertes energías.

El godan test esta vez con Roberta fue muy fuerte  y tuve la sensación de un viento suave que pasaba por la sala. Un montón de personas se emocionaron y gritaron de alegría. Lo pasó con un movimiento maravilloso.

La tarde fue más fuerte, la energía se convirtió en sentimiento de shiken gata y el grupo se unió más como una unidad. Después de este día de entrenamiento la mayoría de la gente estaba feliz y muy cansada, como cansados por dentro. Así que cerramos el día con una buna comida en el hotel y nos fuimos a la cama muy temprano.

El domingo el Taikai comenzó con un juego impresionante sobre el reflejo de la conducta humana mostrado con ejemplos de artes marciales. Muy bien presentados.

El juego daba una buena visión interior de lo que puede pasar cuando los seres humanos se juntan en un grupo para divertirse o trabajar, para un deporte y disfrute. Y se mostró lo importante que es desarrollar la autoestima.

El entrenamiento empezó con la escuela Takagi Yoshin Ryu, de nuevo yendo al suelo. Seguido de técnicas con Bo, Bokken y Jo, el entrenamiento e convirtió en un reto. Aquí se aplicaron dos principios: es mejor captar el sentimiento que las técnicas, y quePedro cambiaba las técnicas muy rápido y cambiar es más importante que avanzar en cualquier campo.

Por la tarde el entrenamiento se concentró en ejercicios con tres personas, el cual aporta diferentes tipos de entrenamiento, la energía por la tarde se suavizó y era más armoniosa. El Taikai llegaba a su final muy suavemente y todo el mundo esperaba la fiesta por la noche.

La fiesta del Taikai fue también un gran éxito. Los practicantes de la Bujinkan brasileña mostraron su propia forma de hacer fiestas, la cual disfrutamos mucho. Gracias.

Con este día un gran evento en dos países que unieron dos Taikai en uno gran Taikai llegaba a su final. Experimentando dos países diferentes y dos culturas diferentes unidas en un Taikai fue único para mí.

¡Muchas gracias a Pedro por iniciar este evento y enseñarnos en la forma que lo haces¡ ¡Muchas gracias!

Keep going y mis mejores deseos,

Sven Himmelmann

ENGLISH TRANSLATION
Here I leave with the curriculum of the Taikai in South América by Shidôshi Sven Himmelmann. Enjoy it.